(本文图片均来自网络)我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川女孩，一个沉迷于胡言乱语的可爱女孩。 这份手稿来自老包的《漫谈》。 据记载，盘古死后，帝君即位。 皇帝的名字叫王火，他的名字叫子润，他的名字叫田零，他的名字叫穆德王，出生在株州昆仑山附近。 这里第一次提到昆仑山这个词。确切地说，它只是一个神话中的地理概念，并不是我们今天所说的昆仑山。至于神话中所指的昆仑山现在何处，学术界说法不一，必须注意。 顾名思义，之所以叫株洲，是因为天竺在这个地方。 据《神奇经》记载，昆仑山有一根巨大的铜柱，高耸入云。这就是俗称的天竺。 这天竺直径三千多里，边缘挺陡，像刀削斧劈。 帝俊就出生在天竺这样一个神奇的地方。 他出生时有十二个兄弟，老大。 这个说法的另一个版本是，皇帝一共有十三个头，这样十三个人就是一个，发布什么命令都比较方便。 后来的帝黄君和黄仁君也是十一头九头。 十三头皇帝可能是神话的真实面目，这一点可以从《山海经》中的许多奇禽异兽中得到证实。 除了十三个头，皇帝还生了九个翅膀。真不知道体内这么多翅膀是怎么排列的。 在君君皇帝统治时期，新形成的地球不是很强大，所以火山爆发相当频繁，神的世界和人的世界都遭受了巨大的火灾。 为了解决这个问题，皇帝制定了天干地支来确定年龄和二十四小时。 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。 皇帝给了这十个奇怪的名字:魁伟、哲蒙、柔昭、强魁、朱勇、土伟、张尚、重光、徐安琪和昭阳。 据说天上藏着十个天干，所以叫天干，是十天祖。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。 这十二个人的名字就更奇怪了:难、赤粉若、佘体阁、易丹、徐志、大荒、敦关、齐谐、谭洋、左耳、燕茂、小渊贤。 十二地支藏于土中，即十二地母。 关于十日功的意见不多，古人似乎更喜欢研究地支。 十二地支各有说辞:子与艰难相对，是混沌的初始生发阶段；与丑形成对比的是，此时天地之间的阳气逐渐上升壮大，万物都遵循着它的节奏；这就是为什么屈原说“取孟轲桓之童贞以降”。在这个阶段，万物都在吸收阳气；此时，太阳精神正在推动世界上的一切进入稳定和循环的发展。与徐相比，许多蛰伏在这一阶段的东西都逐渐露出了它们的踪迹；与大荒相比，这一时期的一切都是欣欣向荣，欣欣向荣。对应的是午鹿，此时宇宙的状态已经达到了一个顶峰；不对应协调。这时，阳气想要改变一切；与沈欢海滩相对应的是，这一时期的万物都在向上显现，逐渐想要落下来；团结对应悲伤。这一时期农作物有芒枝，是一年成熟、国家昌盛的时候。割对应阉割，“阉割”就是“蒙昧”。这一时期一切都没有了活力，生命的本质被遮蔽了；海与小渊惠三相反，这段时间的一切都深藏不露，为下一次轮回做准备。 如果你熟悉《子同治简》的编年史，你一定会熟悉上面的说法。 这一段的主旨都是出自《史记》《天官书》，看起来有点深奥。 《淮南子天文训》中也有相关记载。 但如果你仔细看，这些理论完全符合中医里的概念和养生之道。 这就是中国传统文化相通的地方。 皇帝的兄弟轮流统治世界，每个统治一万八千年。 18000年这个数字在很多神话中都可以看到。似乎只有这个数字才能表达对宇宙的敬畏和对神灵的崇拜。 如果你稍微注意一下，你会发现这个数是9的两千倍。 自古以来，中国对数字九有着深厚的感情，认为九是终极数字。很多很神圣的东西都是以九命名的，比如九五、九花尤鲁丸、九转还魂丸、八十一难，甚至老子说“九层之台始于地” 只要一件东西沾上九，它就会价值百倍，除了臭烘烘的老九。 等到皇帝的十三兄弟过足了称霸的瘾，再把权力交给帝皇。 但是皇帝没有死，因为书上没有记载。估计他在大位呆的时间太长，无聊了。 我是小七，一个沉迷于研究山海经和妖怪的四川女孩。喜欢可以关注我。 版权声明:本文为山海经解密小七独家邀请稿，禁止一切形式的转载、挪用、洗稿。未经同意擅自挪用，将追究到底。
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