汪华
“一条龙，两兄弟好，三星照，四大运，五个状元，六六六，七招，八匹马，九条链子，满堂红。”
你听到这话的时候，是听到了不远处房子里玻璃杯的丁当声，还是闻到了巷子里飘出的淡淡酒香？酒精催化食客的感情，拉近人与人之间的距离。嘈杂的酒桌上摆着各种各样的喝酒单。如今，排拳是酒桌上流传最广的娱乐活动之一。但是，几千年前，文人在饮酒的时候，有自己的风格，有自己的仪式感。不同于田间地头普通人粗俗大胆的语言表达，这些文人总是抓住一切机会，在饮尽杯中美酒之前，以一切文学艺术的方式展现自己的文学造诣。
那么，他们的仪式感有多文艺呢？
“永和九年，岁癸丑，暮春初，会集于兰亭，修事。一群好人有智慧，少数人有咸味。此处山高林茂，竹树参天，有清流湍水，倒映带绕，以为流动蜿蜒，故坐其下。虽无丝、竹、弦，但足以谈情说爱。”
这是王羲之写的《兰亭集序》的第一段。相信很多人都能从这篇美文里背上几句。
追溯到东晋永和九年(公元353年)，三月初三，大书法家王羲之与谢安、孙绰等当时42位名人一起，在浙江绍兴兰亭举行了一场别开生面的“曲水柳林”活动，为楔修日。他们坐在人工挖的蜿蜒小溪的两边，把酒杯(酒杯)放在小溪上，任其徜徉。谁在酒杯前停下来，谁就得即兴作诗，否则罚三次。据史书记载，当时聚集的42人中，王羲之、谢安等11人各写了两首诗，云檀等15人各写了一首诗，9岁的王献之等16人一句也没接，因此被罚三杯酒。宴会结束后，王羲之收集了37首诗，心血来潮写了出来，在茧纸上泼墨，写下了这首324字的序，记录了宴会的盛况，记下了与会者的观感。这是被朱穗良评为“天下第一书法”的《兰亭集序》。王羲之被后人尊为“书法圣人”，兰亭成为历代书法家的朝圣之地。
可见古代文人饮酒的仪式感可以说是既有情调又有仪式感，还有彼此文学水平的比拼和暗中较量。可以说，他们爱酒，爱天地间。
回顾这些作家和艺术家的饮酒仪式,“曲水刘娇”的仪式实际上起源于三月这个时候的传统祭祀仪式。
月，指的是夏历的三月初一，是我国民间的一个除害祈福的节日。古人认为水和火是最纯洁的东西，能消除一切疾病和灾难。早在3000多年前的周朝，就有在水边拉楔子的习俗，朝廷还任命了专职的女巫负责此事。拔，就是把病气拔出来，使之干净；楔子就是清洁和清洗身体。拔楔是一种通过洗涤僵直的身体来驱除凶疾的仪式，于是就有了王羲之开头所说的。这些人在做“修东西”。
直到汉代，三月才被定为节日。这个时候，人们会去小溪边“楔”——洗澡。不仅民间喜闻乐见，就连皇帝皇后也会在水中去鳞，这是不祥之兆。后来经过几代人的发展，这种简单的“洗澡驱邪”的习俗被加入到更多的活动中，逐渐演变成了水边的宴席。魏晋以后，上蔡正式定为农历三月初三，即春楔，这一天举行所有的拔楔活动和滨水宴。
而“曲水行云流水”的活动，则是源于上一节的习俗。当时，饮酒的仪式结束后，人们坐在环弯的运河边，将酒杯(杯)放在上游，任其顺流而下。谁在杯前驻足，谁就举杯一饮而尽，彼此欣赏，故称“曲水顺流而下”。
更具体地说，这里的“上”是古代酒器的名称，通常是木制的，底部有支架，可以浮在水面上。这种游戏在漫长的发展演变过程中不断发展，不断被喝酒的人赋予更多乐趣。而王羲之等人在兰亭举行的祭祀活动虽然也有祭祀仪式的成分，但更多的诗人是通过“曲水行云”的活动来表达对诗酒的情意。
当然，历史上不仅有兰亭最著名的“曲水”活动，还有、贾等各路王公大臣、富豪家中自建曲水来享受这种饮酒的仪式感。
上官婉儿在《访长宁公主杯池诗二十五首》中有二十四首写道:“参差绿水金沙满荷花。何园访三山路，已至九仙家。”施立的《怀三日书》也描述了在曲水流动的活动。“流于兰亭，持剑胜一金人。”苏轼《西园雅》着重于曲水的活动，《贺王声志》:“曲水不多日，新诗随永和。”这句话是对东晋这一盛事的直接致敬。
编辑:李淑萍
校对:徐一佳
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