汉元帝：吹响西汉亡国的丧曲，汉宣帝建立的盛世，轻易就被他毁了

在中国古代，有这么一个怪现象。大多数的君王，特殊是亡国之君或者由盛转衰的节点上，这个时候的皇帝根本都有一个共同特色：多才多艺但治国不行。李后主、宋徽宗都是如此。今天我们要说的这位运气没那么差，不是亡国之君。但同样让人可惜，因为在他手上，西汉王朝正式由全盛转向虚弱。他便是西汉第十一位皇帝-汉元帝刘奭。

那么他又是如何一步步将壮大的西汉拖入泥潭的呢？

好音律，多才艺且尊儒术

俗话说的好：“虎父无犬子”。但历史一次次证明虎父多为犬子。在父亲汉宣帝的多年经营下，西汉的国力达到巅峰，本想着自己的儿子继承大业再接再厉。可是知子莫若父，要不是念及自己和许皇后的深情，早把刘奭废了。

元帝多才艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。-《汉书》

吹拉弹唱样样精通，唯独不评价刘奭的治国之道，这就很解释问题。

从小深受儒家思想影响的刘奭，被冠以“柔仁好儒”的称谓。对于父亲汉宣帝的许多做法都深感不屑。汉宣帝擅长用法家刑罚来治国，而刘奭则擅长儒道。每次看到父亲用刑罚来惩治下属时，刘奭在旁边经常对父亲说：父亲你对这些人的处分太重了，没必要这样，不要动不动用严刑峻法。应当顺应儒道，以德服人。

汉宣帝则答复：大汉有道，两法并用，刑儒联合，才是上策，至于周朝的德政，早就过时了。随后深深叹息：乱我家者，太子也！

汉宣帝对这位儿子的点评实在过于精准，从成果论看，在汉元帝一朝涌现了宦官专政，外戚擅权，为西汉的消亡埋下了伏笔。

儒家思想中，讲究忠孝节义。忠实被放在了首位。话说汉元帝在太子时候，自己最溺爱的一位妃子司马良娣病重，弥留之际说：我一生只忠于太子，我生病只不过是其他良良娣嫉妒我受到太子溺爱从而咒骂我。话刚说完，司马良娣马上逝世去。而司马良娣这番话也对汉元帝带来了极大影响。那句“我只忠于太子”在汉元帝看来是他保持儒术的必定成果。因为自己平日以德服人，所以司马良娣才极为忠实，从此更加坚定自己往后的执政方针。

脆弱无能，赏罚不明

作为皇帝最主要的是恩威并施，对大臣既要赏罚分明又要礼贤下士。过度“威”只能让大臣害怕而不服气，同理过于“恩”也会让大臣有恃无恐。

我们来看看汉宣帝驾崩后留给汉元帝的三位辅政大臣。儒臣萧望之、史高和周堪。按理说，三位大臣之间须要互相平衡，不可厚此薄彼。但是汉元帝由于本身就是儒学推重者，故而对同为儒臣的萧望之格外重视，冷落了其他辅臣。

另一位辅臣史高不满，就结合宦官石显对于萧望之的改造主意一律反对。

萧望之立马上柬：

“中书是国度政事之本，应由英明公平之士掌管，武帝优游饮宴于后庭，任用宦官掌管中书，不合乎国度旧制，且违背“古不近刑人之义”，必需予以改正。”-《汉书》

成果汉元帝对于这些改造放任不管。沉迷于书画音律中。间接导致萧望之因此得罪宦官。被史高联手残害。查明本相后本该对史高级人进行按律严惩，可谁知道汉元帝居然放过了他们，还加以重用。

作为帝国的终极执法者，做不到“一碗水端平”，任由小人搞党争，危害忠良，自己却不闻不问。非但不处分，反而重用。这样的君王，怎么会治理的好国度？诸葛亮在《出师表》中就谈到：不宜偏私，使内外异法也。也是这个道理。

信赖宦官，放肆社稷

其实宦官干政，不仅仅是明朝，早在汉朝时代就有了。依据史书记录：汉元帝病重时候，不能亲自处置国度大事就把国度大事交给石显处置。汉元帝尝到了甜头，自己不须要处置国度大事，交给石显就好。反而乐得轻松，可以玩玩乐器。也正因为此，石显的势力越来越大，到处为非作歹。

“元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事，中人无外党，精专可信赖，遂委以政。”-《汉书》

上文中我们说过，萧望之早就上书说过，中书令这个职位不能让宦官执掌。不符合制度也后患无限。任用宦官掌管中书，不合乎国度旧制，且违背“古不近刑人之义”，必需予以改正。但是汉元帝还是在弘恭逝世后，任命石显作为中书令，还让他处置国度大事。让一个宦官执掌国柄，还没有任何束缚他的力气。皇权旁落，国度就会陷入危机。这种皇帝，怎么看都不像明君。

“甚矣，孝元之为君，易欺而难悟也”-《资治通鉴》

活泼形象，汉元帝好骗而自己难领悟。宦官都掌权了，还不知道去禁止，依旧我行我素。正如明明知道要改造，要处置杀戮萧望之的人，却迟迟不肯下手，对敌人善良就是对自己残暴。

西汉强大因汉元帝而终，泱泱大汉吹响亡国丧曲，始作俑者，非汉元帝莫属。