都知道,倭寇之患,一直困扰着明朝。
明嘉靖年间,倭寇在东南沿海一带横行肆掠尤甚,对当时的国度造成了极大的伤害。起初,明军剿灭的成果极不幻想,直到涌现了几位抗倭名将局面才扭转,最终,将其彻底消灭。
大家所熟知的,当推戚继光及戚家军,和俞大猷。不过,依据史载,还要加上一人——谭纶。虽然,他的曝光度并不高,但谭纶在三人职位中却是最高的,且曾是另外二位的上司。尤其和戚继光,二人共同相处过了一段艰难而光彩的岁月。
谭纶,文官出生,是明朝制度的一个缩影。但与宋朝不同,不但须要有相干的历练,自己还要有实力。因此,他是通过流程提拔而出的儒家将领。史载,他是嘉靖二十三年(1544年)进士,由于排名靠后,仅在南京礼部做了个六品主事。
尽管,“正业”不太幻想,但是,他的“副业”却让他小有申明。他没事时,就爱读兵书,写心得,寻常生涯小事,都会被他接洽到军事上,有作品《说物寓武》。除此之外,他还着迷于戏曲艺术,研讨填词和曲牌。很快,他的才能被朝廷认可,升调为南京兵部职方司郎中。
“职方司”这个职位,可以说是为朝廷造就的“部队统帅”,工作既琐碎又辛劳。平日负责各地的军事资料,到了战斗期间,则要负责作战计划的定夺。
这段工作阅历,让他熟知了明朝的军备实际情形。同时,他也不断思考如何能力取得最终的作克服利。不久,一场突如其来的危机,给了他检验理论的机遇。
嘉靖二十七年(1548年)五月,倭寇居然突破防线,杀到了南京城下。当时,官员们都慌了,守军们也畏惧了。然而,谭纶却自动请缨,临时招募了壮丁500余人。之后,他简略地教了他们些武艺战术,就匆忙去了战场。在常人看来,这是“自不量力”。
不过,谭纶有他的办法。首先,是一番战前发动,大家豪情澎湃。然后,抓住了有利战机,趁着倭寇们刚登岸,发起了进攻。之后,兵分两路,一路正面,一路侧面,两路一夹击,顿时将倭寇分割了。此外,谭纶更是英勇,带头进攻。在这种战术下,居然击溃了敌人。
就此,谭纶一战而红,很快被任命为台州知府。在当时,台州是倭寇“骚扰”重灾区。他上任后,吸取南京募兵的经验,在当地招新兵。而且,在他精心训练下,这支千人部队,军纪强,作战英勇,多次击溃了倭寇。
尽管,几年中取得了不俗战绩,但是,他却从中苏醒地认识到了自己的弱点。
因为,管理是他所长,训练却不是。时光用了不少,训练出来的人马,仅够满足处所守卫战,如要彻底歼敌,这还远远不够。因此,他急切须要一位错误,填补其不足。嘉靖三十四年(1555年),参将戚继光的来到,实现了谭纶心中所想。
当时,戚继光也有同样的想法,灭倭寇得训练新兵,且其目的更巨大,他要训练出一支平定倭寇的专门的优良军队。不过,他很是谨严,给自己留了至少三年的时光。而谭纶相当配合,这三年里,戚继光做的事,根本就是练兵。如有倭寇再犯,都是这个知府大人去敷衍。
由于,他手中兵力不多,就从防守入手,还积极想对策。如及时得到资讯,就立刻转移百姓,让敌人空手而归,若有机遇,还会再挫挫敌人的锐气。几年的苦练,戚继光终于造诣了一支风格彪悍部队——戚家军。之后,二人通力携手,多次击败了倭寇。
这期间,嘉靖四十年(1561年)的台州九战最为有名。长达数月的交战中,戚继光领兵攻打正面,谭纶率军从侧面包围。于是,在亲密配合下,持续九战皆胜,重创浙江一带倭寇。自此,浙江不见倭寇再犯了。
只是,二人不久后就离开了。
谭纶先是公务调动,到福建做参政,后回家丁忧。
而戚继光却是浙江、福建两头跑,倭寇不敢来浙江,就去祸害福建了,战事不断。到了嘉靖四十二年(1563年),福建的形势更加糟糕。一支两万多人的倭寇,居然攻下了福建兴化。当时,朝廷派出了三员大将:戚继光,俞大猷和刘显。
之后,谭纶再次“挂帅”,以福建巡抚的身份。
那时候,他奇妙地调和这三位的关系,并依据个人的作战特色制订战术。戚继光在前,刘显侧翼,俞大猷断敌后路。果然,快速光复了失地。
到了来年二月,谭纶和戚继光二人配合,在仙游灭敌两万。
从此,福建再无倭患了。
就如谭纶自己所言,他善于的是管理将领。再加上其通晓人性,本人又能以身作则,所以,在作战中,和将士配合相当默契,保证了战事的顺利。此后,谭纶任蓟辽总督,戚继光为蓟州总兵,二人再次配合,防御北方的蒙古。
在谭纶的支撑下,戚家军得以扩编,边关部队的战役力也得到了明显晋升。这期间,他最大的成就是蓟州长城的有名工事“空心敌台”。蓟州边疆分成12个防区,空心敌台有3000多座,还配备700多辆火器战车和5000多门火炮。蒙古骑兵遭遇几次惨重丧失后,不敢轻易再犯。
此外,他和俞大猷的交情也不错,除了在其人生危机中给予掩护,还力挺其创造的独轮战车。后来,这种兵器更是成为了明军的重要火器。万历登基后,他被召回京城,任兵部尚书。在任上,他主意全面清算军屯土地得罪了不少人,因为,有老上司张居正的支撑,他才无事。
到了公元1577年,谭纶病逝,时年57岁。
还有一点,就是谭纶虽然一生征战无数,却始终坚持着对戏曲的酷爱,除了消遣,更多的是编演提振士气的戏曲。后来,追随他征战的这支戏班子,和他故乡江西宜黄的戏曲作风相融会,形成了宜黄腔,更是成为了中国传统戏曲的一大流派。
但宜黄腔这一称谓,始见于清嘉庆时宗室昭梿的《啸亭杂录》。有人以为宜黄腔即二黄腔的前身或二黄腔,但尚缺少依据。
参考资料:
【《明史·谭纶传》、《明史·卷二百二十二·列传第一百十》、《明史·戚继光传》、《明史·俞大猷传》】
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