天书奇谈：去年11月27日晚上，我做了一个梦

公元1008年，也就是寇准被免去宰相职务的第三年，春节期间，文武百官与全国人民一起，沉浸在欢快祥和的节日氛围中，每天喝酒的喝酒，打牌的打牌，睡觉的睡觉，都在享受这个难得的假期。

没想到，正月初三上午，省部级以上官员突然接到宫里的紧迫通知，一小时后，在崇文殿召开御前会议。

大家连忙换上朝服，慌里张皇从四面八方赶到单位，有的睡眼惺忪脸都没洗，会晤都是一头雾水：什么情形？到底产生了什么要紧事儿，春节也不让休息？

等人都到齐了，宋真宗赵桓说：“咳咳，不好意思啊，大过年的还把大家叫过来。是这么回事，去年11月27号晚上，我做了一个奇异的梦，梦到一个神仙，他让我在宫中修建道场，说来年一月，上天会降天书《大中祥符》。”

宋真宗说到这里，停顿了一下，用眼光扫视下面。大臣们面面相觑，不知所以，谁也不说话，都等着下文。

见大家没反响，真宗皇帝接着说：“因为天机不可泄漏，所以之前我没跟你们说过这件事，就按神仙的请求，在正殿修道场作法事，我本人斋戒了一个多月，过年都没敢吃肉，今天早上，皇城司上奏，说在承天门南角，发明了一个黄色包裹，我沉思，这会不会就是神仙所说的天书啊？”

群臣一片骚动，居然有这种事？纷纭说：“去看看，去看看，看看不就知道了。”

1.

在宋真宗赵桓的率领下，大家来到承天门，见南角高处果然有一个黄色的包裹，皇帝命人架梯子上去取了下来，当心翼翼捧到朝元殿，当众启封，两丈多长的黄帛上写着：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守其正。世七百，九九定。”

什么意思？大概意思就是：赵家执政是受上天之命，特殊是赵桓这一代引导人，德才兼备，政绩卓越，能够率领国度走向繁华复兴，大宋王朝可以传七百世（注意，不是七百年，是七百代），会涌现久长的太平盛世。

果然是天书啊！大臣们当时都惊呆了，宰相王钦若首先出列，伏地山呼万岁：“恭喜陛下，道贺陛下！天书只有上古风闻，今却独现于我朝，此乃历朝历代未有之奇事，所谓天道不远，人间有验，在您的贤明引导下，我大宋四海升平，五谷丰收，人民安居乐业，是陛下的功德激动了上天，天书降临，国度幸甚，民族幸甚，人民幸甚！”

王钦若一席话，其他大臣这才反响过来，也争先恐后，纷纭向真宗皇帝道喜，七嘴八舌，朝堂之上，一时人声鼎沸。

真宗赵桓龙颜大悦，昭告天下，持续五天举国欢庆，同时宣告，改国号“景德”为“大中祥符”，改“承天门”为“承天祥符门”，大宴群臣，大赦天下。

此事在《宋史.真宗本纪》和《资治通鉴》中均有记录：大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。

自从这次天书事件产生以后，相似的事情便开端频频涌现。同年四月，天书二次降临；六月，天书三降于泰山。

不但天书频现，各种祥瑞之兆也源源不断从全国各地呈报上来，什么千年的铁树突然开花，黄河水变清水里还发明个六条腿的蛤蟆，母鸡打鸣公鸡下蛋，瞎子睁眼哑巴说话，水稻亩产三万斤一点都不浮夸。没问你信不信，就问你服不服？

上有所好，下必甚焉。各级官员“争奏祥瑞，竞献赞扬”，文人墨客也不甘落伍，纷纭敬献歌功颂德的诗词歌赋，在十几年的时光里，天书5次降临，举国欢庆，天书活动在全国开展的轰轰烈烈，如火如荼。

其实，所有人心里都明确，所谓天书，不可能是真的，必定是人造的。但没有人愿意捅破这层窗户纸，都跟着大形势随波逐流。

2.

那么，这个所谓的天书，到底是怎么来的？真宗皇帝为什么要大张旗鼓搞天书活动？

起因还是“澶渊之盟”。

当年，辽国入侵大宋，宋真宗在宰相寇准的强烈请求下御驾亲征。寇准是主战派，但宋真宗不愿与辽国连年战斗，于是，在战场取得优势的情形下，停战会谈，为了实现永久和平，两国签署盟约，以白沟河为界，停滞武装冲突，结为兄弟之国，大宋每年给辽国白银10万两，绢20万匹。

澶渊之盟为宋辽两国带来了久违的和平，但这个和平是宋朝花钱买来的，所以，国内对这件事非议颇多，以为是城下之盟，丧权辱国。

后来，寇准替真宗皇帝背锅，被免去了宰相职务，但宋真宗的形象也受到了负面影响，而宋辽并存，对大宋的正统位置更是一个挑衅。总之，澶渊之盟，成为真宗皇帝的一块心病，每次想起来，都认为不爽。

时任副宰相参知政事的王钦若就给真宗出主张：“陛下以兵取幽蓟，乃可涤此耻。”要想一雪前耻，再打一仗就是了。

真宗不愿意动员战斗，问还有别的方法吗？王钦若就说：“惟封禅可以镇服四海，夸示外国。”建议宋真宗效仿古人，在泰山举办封禅大礼，以此昭示天命，彰显国力，建立威望，宣誓正统。

真宗说：“封禅泰山，固然是不世功业，可自古以来，只有秦始皇、汉武帝、唐太宗和唐玄宗四位帝王封禅过泰山，而且都是天降祥瑞，而后行封禅之事，我朝并没有什么特殊的祥瑞产生啊。”

王钦若嘿嘿一笑：“事在人为，您认为河出图、洛出书这样的事情，是真的吗？”

于是，在王钦若的一手谋划下，天书横空降生，宋真宗本质出演，全国高低积极配合，争献祥瑞，一场声势浩大的天书活动在全国开展。

不久，文武百官及各界群众联名上书，说祥瑞频现，此乃天意，是千古盛事，要求皇帝到泰山封禅。

真宗连忙摆手：“不行不行，封禅这种事，不是谁都有资历做的，得是秦皇汉武这样的大咖，我哪行啊，再说了，封禅要消耗巨资，还是算了吧。”

引导非常谦逊，再三推脱，但群众坚决不答应，持续5次奏请，人数最多的一次，有24300多人请愿，声势浩大。

真宗皇帝这才答应下来：“好吧，既然人民有这个欲望，我就勉为其难吧。”

3.

皇帝去泰山封禅可不是一件简略的事，去山上搞个典礼，通知媒体现场直播，然后发个通稿，典礼停止聚个餐，发个纪念品，顺便再旅个游啥的，不是那样的。

这是一个须要举国之力的体系化大工程。

首先，从京城到泰山的公路，沿途的行宫，上山的途径，封禅主会场山顶天坛，供奉天书的道观，这些有的要新建，有的要整修。

除了这些基本建设之外，还有数以万计随行人员一路上的食宿要支配，制订封禅的礼仪流程，预备祭天的礼器供品，乐队服装道具化装灯光舞美主持人等等等等，所有这一切，都要在不到半年的时光里完成。

时光紧，义务重，为此，朝廷专门成立了由宰相王旦任组长，副宰相王钦若任副组长的泰山封禅工作引导小组，依照真宗皇帝的指导精力，全面安排，狠抓落实，分工明白，义务到人，确保各项工作稳步推动。

公元1008年10 月，浩浩荡荡的封禅队伍从汴京动身，历时17天抵达泰山，在山下斋戒三日后，在泰山之巅举办了隆重的封禅祭天大典，封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，泰山之巅的唐摩崖东侧《谢天书述二圣功德铭》，记载了当时的盛况。

宋真宗赵桓本人则加尊号为“崇文广武仪天尊保应章感圣明仁孝皇帝”，成为

中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。

据不完整统计，这次泰山封禅，历时47天，耗资800余万贯，后来又赴山西祭祀后土，再消费20万贯，同时，为了供奉天书，祭拜天神，在全国规模内大兴土木，修建道观2600余座。

东封西祀，总计消费数千万之巨，对国度财政发生了重大影响，真宗即位时，经太祖、太宗两代帝王几十年的发展，国库充盈，经济富庶，但宋真宗执政后，经过天书封禅活动一番折腾，几乎把前代的积蓄浪费殆尽，以至于真宗后期，“内之蓄藏，稍已空尽”。

4.

引导做事如此荒谬，难道就没人站出来反对吗？

有的，反对的声音一直都存在。比如有个叫孙奭（shì）的大臣，官拜龙图阁制侍，从一开端就对这场闹剧嗤之以鼻，公开表现反对。

他给皇帝上书说：“臣愚，所闻天何言哉，岂有书也！”全世界人民都知道这是骗人的，“独陛下一人不知尔。”

所谓“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”国度的旺盛发达，取决于人民；只有快消亡了，才搞这些神神叨叨的东西。

天书这种事，“将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后市必不信。”谁也骗不了，必定会被后人嘲笑的。

这番言辞可以说十分尖利，但究竟人微言轻，孙奭等人的反对，毕竟没能阻拦这场闹剧的产生。

那么，那些真正有实力有威信阻拦这件事的朝廷高官呢？为什么也不说话？

当时的宰相叫王旦，与寇准是同科进士，对天书活动也有意见，以为是虚荣浮夸，劳民伤财。

宋真宗就派王钦若去做王旦的思想工作，要王旦顾全大局，进步政治站位，与朝廷的决策安排坚持一致。

为此，宋真宗还亲自请王旦吃饭，饭后，对王旦说：“我这儿有坛好酒，你拿回去喝吧。”王旦回家打开酒坛一看，是满满一坛子珍珠。

为了能让天书封禅筹划顺利实行，皇帝不惜向大臣行贿，这在中国历史上可能是绝无仅有的。

是的，宋朝的皇帝就是这么人性，像之前孙奭给皇帝的上书，妄议大政方针，言辞之尖利，之剧烈，之没礼貌，要换个朝代，换个皇帝，不弄逝世你才怪。

宋真宗呢，当时也是气得不行，脸上一阵儿红一阵儿白，可到最后也没把孙奭罢官或者怎么样，居然就这么忍了。

5.

宰相王旦接收了真宗皇帝的贿赂，为了明哲保身，没有再对天书封禅提出反对看法。

据说，王旦晚年，对自己没有保持反对宋真宗封禅泰山一事，“忧畏不自安”，一直耿耿于怀，引认为耻。

那寇准呢？对这场闹剧，寇准是什么态度？

天书闹得正欢那些年，寇准一直在处所工作，听说这件事以后，当然不信，说老子不在京城，你们就搞这一套，太荒谬了。

直到泰山封禅之后许久，公元1019年，有人在长安西南的乾佑山，寇准的辖区内，也发明了天书。

当时，谁也没料到，一向对天书不屑一顾的寇准，竟然亲自带着天书进京，进献给了真宗皇帝。

这是什么情形？寇准对天书的态度为什么突然涌现了180度的大转弯？

坊间传言，宰相王旦病重，临终前向真宗皇帝推举寇准继任，宋真宗也预备重新启用寇准，寇准得到资讯后，自然很愉快，但世上没有免费的午餐，所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价钱，作为交流条件，有人暗示寇准，皇帝的意思，愿望他能公开表态，支撑天书活动。

正因为大家都知道寇准不信天书，朝廷才专门设计，让寇准在自己辖区内发明并进献天书，应用寇准的威信和社会影响力，彻底堵住那些非议天书人的嘴。

这无疑是一个伟大的诱惑。

手下人劝寇准：“万万不能做这样的事，否则，一世英名就毁了。”

但寇准显然已经动心了，手下人就说：“我有三条计策，伪装生病无法从命，这是上策；进京面圣，直言天书是扯淡，这是中策；进献天书，换取宰相之位，毁掉一世英名，这是下策，请引导推敲。”

一番话让寇准陷入深深的寻思。

人生的路虽然漫长，但症结之处就那么几步，走对了，前程似锦，走错了，万劫不复。经过几天郑重斟酌，寇准毅然选择了下策，违反自己的心坎，进京觐献天书。

三个月后，寇准官复原职，出任宰相，兼吏部尚书。

重新回到权力中心的寇准又恢复了以往的风光，但政治奋斗历来是严酷无情的，寇准二次担负宰相不过几年时光，就卷入到了庞杂的宫廷内斗，最后，以参于谋反的罪名，再次被免职了职务。

这次寇准在一年之内，一贬再贬，从一品大员，最后贬为从九品的司户从军，就是负责管理户籍的科长，工作地点在偏远落伍的广东雷州，自然环境极其恶劣，正如他诗里写的那样：“到海只十里，过山应万重。”

到雷州短短一年后，公元1023年，寇准在病忧中逝世。

逝世后，家人向朝廷要求将遗体运回老家安葬，当时的皇帝已经是宋仁宗了，当即准奏。但因为路途遥远，民政部门划拨的经费有限，灵柩运至中途就没钱了，只得草草埋在了洛阳巩县。

直到十年后，公元1033年，寇准才被平反昭雪，恢复了声誉和政治待遇，赠中书令，谥号“忠愍”，遗骨得以归葬故里。

寇准一生刚正不阿，颇有口碑，谁也没想到，竟然为了官职，晚节不保。后世叹息：“寇莱公以天书复相，议者迄今惜之，岂所谓利令智昏者耶?”

雪崩时，没有一片雪花是无辜的。天书封禅活动前后历时十余年，宋真宗沉迷其中，各级官员推波助澜，举国高低陷入狂欢，在当时那种大环境下，除非寇准废弃自己的政治前程，否则，很难置身事外，独善其身。

曲意迎合，违心称赞，恐怕是大多数人的无奈之举。

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