爱比恨更难宽恕（牵我的手和我一起梦游）

爱比恨更难原谅(握住我的手，和我一起梦游)

刘欢读金庸1——金庸的哪部小说最符合儒家思想？侠客

刘欢读金庸2——金庸的哪部小说最符合道家思想？大营若冲

刘欢读金庸3——金庸的哪部小说最符合佛教思想？世界是苦涩的。

今天就说说佛教吧。

佛教思想如此复杂，连一向不认同宗教的马克思都不敢讨论佛教。恩格斯明确肯定佛教徒是“处于比较高级发展阶段的人”，具有辩证思维。杰出的科学家爱因斯坦也称赞他的智慧与佛陀的相比微不足道，所以本文所讨论的佛教只能是表面的，要充分理解。

正如余所说，佛教是对中国文化影响最大的外来文化。哲学在中国很早就有了，宗教却很晚才出现。儒教和道教都不是宗教，直到东汉末年才诞生了本土的道教。中国文化(主要是汉文化)一直是实用的，缺乏宗教诞生的土壤。在众生皆苦的魏晋南北朝时期，中国人民渴望有一种能抚慰心灵的宗教，而传入中国的佛教正好填补了中国文化的这一空空白。正如于所说，佛教填补了这个空的空白，中国文化变得完整。从此，景教、摩尼教、天主教、新教再也无法充斥中国文化。直到今天，都是边缘化的文化。在中国，无论哪个村子，连不识字的老奶奶都知道“因果报应”、“轮回转世”等佛教概念。其实在战国时期，中国最突出的学说是儒墨学说，有天下分儒墨之说。墨家的很多思想，如兼爱、不侵犯、做鬼等，与佛教有相通之处。难怪民国史家胡甚至说墨家可能是婆罗门。所以佛教传入中国后，填补了墨家的思想空空白。再加上更高级的佛教，墨家全军覆没。

金庸信仰的是佛教，小说里少不了佛教的声音和影子，尤其是少林寺，几乎每一部武侠小说里都有少林寺的声音和影子。然而，唯一以佛教术语命名的是天龙八部。

小说《天龙八部》从一开始就取名:八部者，一日神，二龙神，三兔，四甘大婆，五阿修罗，六哥鲁达，七紧那罗，八莫胡罗家。也就是说天龙八部这个词指的是八种佛的护体。注意是八种，不是八种。这八类仙人多为原婆罗门仙人，被吸收入佛教，成为佛陀的护卫。这些神仙大家都很熟悉，比如梵天，因陀罗。大宝是香神，紧那罗是音乐神。他们经常在一起，这就是佛教文化中著名的“飞天”，而哥鲁达就是大鹏金翅鸟。著名将领岳飞的词鞠鹏显示了民间对大鹏金翅鸟的一贯信仰。勇敢的夜叉神和凶狠的阿修罗贡献了“夜叉”、“修罗场”等早已进入大家词汇的中文词汇。

天妃是天龙八部的守护者之一。

根据《天卜》的书名，金庸想写八个人来代表这八个神仙妖怪。但是，提纲是一回事，写出来又是另一回事。这八个人不可能都是主角，更别说眉毛胡子了。所以，金庸真的写了多少人并不重要。这本书内容庞大，有三个单一的男主角，神冯晓、龙神段誉和莫胡洛加(即地头蛇)许诸，所以这也是一部史无前例的三主角小说。

1997年版天龙八部的书名有天龙八部的画像。

一般作者要控制住自己的双主角都要费一番周折，何况是三主角，所以这部小说里还是有很多离奇的内容的，尤其是中后期，显得有点离奇和离经叛道，比如星宿派，三十六洞之主，七十二岛之主，天山少年穆。但总的来说，这部小说是金庸小说的巅峰，内容更是浩如烟海。

首先，这部小说一开始描写了一个佛教国家——大理国，是当时占领云南的一个王国。它信仰南传佛教教，类似于东南亚的佛教。南传佛教是一个小乘佛教，它是关于“测量自己第一”，所以每个男人都必须成为一段时间的和尚，大理国国王也不例外。小说的第38章写道:

大理佛法昌盛，段誉从小就在读佛经。你引用两个人的金刚经，我引用Hokkekyo的一段话，自我放纵，自我折磨，自我叹息。彼此欣赏，同舟共济。

刚开始的时候，大理国的城也是挺有气势的。小说第六章“谁家的徒弟谁家的”，描写穆跟随段誉回家，遇到了大理城:

黄昏时分，一群人进了大理城的南门。‘镇南’和‘护国’两个横幅所到之处，所有的人都大声欢呼:“镇南王业千年！”“千岁将军！”镇王摆摆手回答。

穆万青看到大理人口密集，街道青石铺就，店铺熙熙攘攘。过了几条街，眼前是一条大石头路。路的尽头，是无数的黄瓦宫殿。夕阳照在琉璃瓦上，瑰丽夺目。行人来到一座牌坊前，一齐下马。穆看到牌坊上写着“圣道慈悲”四个大字，心想:“这一定是大理国的宫殿了。段浪的叔叔实际上住在宫殿里。他一定是高官，也是太子、将军。”

南传佛教风格的芒市勐焕大金塔。

所以《天龙八部》是围绕佛国大理展开的，也奠定了整本书佛教文化因素的基础。后来大陆拍了《天龙八部》，在云南大理建立了影视城。

一开始，故事自然围绕着段誉展开。他坠入无量洞天，偶然得知北冥神功，在天龙寺学会了六脉神剑。可以说，百变武功并没有超过天龙八部。段誉不费吹灰之力就学会了绝世武功，还有一大堆红颜知己，让人觉得这几章都有红楼梦里宝玉的影子。

然而，如果《天巴龙不》是以这种基调为基础的，那么它就不是一部非常巧妙的小说。段誉被西藏高僧熊本智抓到了苏州边境，开始了冒险，并遇到了乔峰。如果太子段誉是八龙之神，那么乔峰就是八龙之神。从第14章遇见乔峰开始，整本书就进入了整本书的高潮和升华。正是因为这一部分，《八条龙》才成为不朽之作，灵魂人物是乔峰。

第14章《饮鸩止渴男人的事》描述了乔峰的长相:

大汉迈开大步，越走越快，立刻遥遥领先段誉，但只要喘几口气，段誉就追上来了。大汉斜眼相视，看到段誉潇洒的身影，就像在悠闲地散步。他步伐泥泞，却没有半分霸气。他暗暗佩服，加快了几步，把他甩在了后面，但段誉很快就追上了他。几次尝试之后，大汉知道段誉内力强大，还是比自己强。在十英里内打败他并不困难。一个到三四十里以后胜败的数量就不好说了，六十里外他就得输。

一个英雄好汉的形象，和段誉打架，和段誉劈腿，却和乔峰老老实实喝酒，显示了他的豪气，他们也一拍即合。

然而，下一章开始了神秘的杏林，人们开始误解和质疑乔峰:

泉冷笑道，“是啊，我不怕死。世界上还有什么好怕的？乔，好好玩，一刀杀了他。唯恐我活在世上，眼看着九大丐帮落入胡人之手，大宋朝的锦绣山河就要落到易地。\"

原来，举世闻名的丐帮帮主乔峰的身世中，还隐藏着一个大秘密。到了第16章，马夫人也开始指证乔峰，小说的悬疑色彩顿时浓厚起来。然而，这仅仅是开始。在第18章，“胡汉互相报复，必须流下英雄的眼泪，”乔峰遇到了教她武术的大师。小说写道:

玄苦轻轻地“啊”了一声，说:“是风儿吗？这一刻我在想你，我只盼着能见到你。进来吧。”声音充满了喜悦。

乔峰喜出望外，冲了进来，跪下磕头说:“徒弟们很少服侍，所以总是担心师父。清涧大师，孩子开心极了。”抬头抬头看着玄苦。

玄苦大师脸上带着微笑。当他在油灯下看到乔峰的脸时，他突然变了脸色，站了起来。他颤声说道，“你...你们...原来是你。你是乔峰。我...我把自己训练成一个好徒弟？”但他的脸上却是惊恐、痛苦，还夹杂着深深的怜悯和遗憾。

当乔峰看到师父突然改变表情时，他非常惊讶。他说，“主人，孩子是乔峰。”

玄苦大师说:“好，好，好！”说三个“好”字，别说了。

乔峰没敢再问，等待他的指示。等了很长时间后，玄苦大师保持沉默。当乔峰再次看他的脸时，他看到他的肌肉僵硬，一动不动，他的空气和以前完全一样。他吓了一跳，伸手去摸手掌，却觉得挺凉的，于是又忙着嗅。他已经死了。这一次，乔峰又惊又惑:“师父看到我的时候，吓死她了？从来没有。我害怕什么？他很可能已经受伤了。”但是我害怕检查他的身体。

玄慈道:“阿弥陀佛，乔施主，你来少林寺杀人，又把佛像弄坏了。”

此时的乔峰真是苦不堪言，一个光明磊落的人，却被人误会成杀害师父的卑鄙小人。然而，一次偶然的机会，这一次他遇到了他一生的最爱，朱，但他和朱也注定了爱情。为了给朱治病，来到了聚贤庄。《杏林》之后，小说令人目不暇接的东西掀起了新一轮高潮。第19章，“尽管成千上万的人将要死去，”写道:

朱低声道，“乔叔叔，我来不了了。别理我。快走……自己走！”

看到英雄是不公平的，但他们欺负朱，一个垂死的弱女子，这激发了她的傲慢和固执。她大声说，“现在，他们绝不会让你活着。我们一起死吧。”他伸出右手，拿出一把长剑，砍了一刀，向外冲去。他左手牵着朱，行动不便，又缺了一只手，处境更不利。然而他却置生死于度外，大刀狂舞，只走了两步。他感到后心一阵疼痛，他被人用刀子割伤了。

他把那个人踢了出去，把他踢出了他父亲妻子的房间，然后撞上了另一个人，他们立即死亡。但就在这个时候，乔峰的右肩中弹，紧接着右胸又被捅了一刀。他从平空那里发出一声如霹雳的大吼，喊道:“乔峰是自杀的，不是死于老鼠之手！”

但这时候狼群发性，哪会让他从容自杀？十几个人一拥而上。乔峰掌权了，他的右手突然伸出来。他抓住了玄寂胸前的“钟山穴”,把身体抬得高高的。他们发出一声大叫，不由自主的后退几步。

当被抓进山洞时，饶有一身高强武功。他哭的时候全身酸痛麻木，根本动不了。看到他的喉咙离圆盾的刀刃不到一英尺，乔峰用他的左臂一挥或右臂的礼物，立即伤害了他的头。他不禁叹了口气，闭上眼睛，死去了。

乔峰只觉背心、右胸、右肩疼痛，便说:“我是少林武术家。我喝水想源头。怎么才能杀死少林和尚？反正乔今天已经死了。多杀一个人有什么好处？”当玄寂落地松开手指时，一个清晰的声音说道:“动手！”

狼群面面相觑，被他的英雄气概所感动，此刻他们都不愿站出来。其他人认为，“如果他甚至不想伤害玄寂，他怎么能杀死他的徒弟，玄苦大师？”

然而，严厉的法官单政的两个儿子被他杀死了，所以他们哭了出来，用刀捅了乔峰的胸部。

知道自己受了重伤，乔峰再也不能跳了，立刻站在原地一动不动。一瞬间，无数个念头在脑海里转动:“我是契丹人还是汉人？杀害我父母和主人的人是谁？我一生仁义，今日怎能无缘无故伤害众多英雄？我走自己的路去救朱，却白白献出了生命。你不傻，被天下英雄耻笑？”

只见禅正黝黑的脸上扭曲着，眼睛睁得大大的，用一把尖刀刺向自己的胸口。乔峰心中的悲愤难以抑制，他突然仰天大叫，声音大得像野兽的吼叫。

乔峰变成了一只嚎叫的野兽，但它仍然被每个人所唾弃和误解。这里讽刺的是，乔峰用宋太祖赵匡胤的“毛长拳”功夫打败了所有人，可见所谓中国人和外国人之分的荒谬。但是世界上所有人都不理解他。唯一理解他的人就是朱，于是朱就成了这个悲伤人物唯一的温暖。后来才知道，一系列的阴谋，都来源于当年带头大哥的事件。在第20章“静立雁门，绝壁无字”中，乔峰已经知道了自己的身世，知道自己是契丹人，本名冯晓。

带头追查大哥事件的来到大理，却误杀了朱，因为朱是要追查的犯罪嫌疑人段的私生女。这是一起真正的事故。第二十三章《堵牛羊空许之约》，描写了的悲痛:

冯晓一直低头看着她，电光闪过几下，才看到她眼中无限的温柔。冯晓的心动了，她突然意识到阿朱对自己有很深的感情。出乎她先前的想象，她突然明白了:“段虽然是她的生父，但她没有养育之恩。至于知道可以原谅自己无意的错误，不必为此牺牲生命。”“朱，朱，你一定另有原因，不是为了救你父亲，或是为了让我知道那是一个无意的错误。你是为我做的！”颤音。你是为了我！”她站起来抱住她。

朱脸上露出了微笑。看到冯晓终于明白了他的意思，他不禁高兴起来。她知道自己的生命已经走到了尽头，虽然她不指望她的爱人知道她心里藏着什么，但他终于知道了…

说:“朱，你这一切都是为了我，是不是？”朱低声道:“是。”冯晓喊道，“为什么？为什么？”

冯晓恍然大悟，泪水夺眶而出。

这样一个不屈不挠的人哭出来太苦了。

对牛羊空的承诺，平添几分伤感。正如田布的回忆加起来就是一句话，这些回忆加起来就是一首破歌:

千里如梦，眼如星。对牛羊空许下诺言，烛旁云中有旧盟。走过雪地。赤手空拳杀熊赤手空拳打虎，金戈扫虫。草木铸铁，虫冻。撒上并捆绑郝颖。

至此，可以说《田卜》最好的十章都结束了。从第14章到第23章，整整十章把主人公乔峰渲染成了一个人人唾弃的弑师犯。乔峰的身世其实是契丹人，他曾经幸福的爱人被冯晓的手掌杀死了。只是一波未平一波又起，作者也不吝惜任何溢美之词，迫害此人千疮百孔，实实在在的修行。

不过这十章也是表达小说主题的十章。写《天龙八部》时，金庸开始皈依佛门，研读佛经。后来他说他写的太肤浅了，因为封笔五年后，他的大儿子因为抑郁症在美国自杀了。金庸痛心地说，比起自己儿子的死，他把张翠山的自杀和冯晓的自杀都写了，太肤浅了。

由此，《天龙八部》通过灵魂人物冯晓来表现其佛教主题。佛教题材是什么？因为佛教经典很多，不像圣经，古兰经等。，在只有一部经典的地方，佛教思想已经被后来的很多经典湮没了。真正的原经典是阿伽玛，释迦牟尼的原引，共分四部分。在《龙·阿迦玛》的开头，写了这样一段话:

这是我听到的

一瞬间。在斯瓦斯蒂，佛陀只有森林石窟中的树木和花朵。大比丘有一千二百五十人。

时间。乞食之后，诸比丘聚于花林堂。大家一起聊聊吧。贤比丘。至高无上的尊重是最奇怪的。神通远大。强大。就是认识过去无数的佛。进入涅槃。所有的结都断了。论戏剧的消灭。且知佛祖劫数多少。姓名。姓氏。天生的种族。他们吃什么。缩短寿命。更苦更乐。知彼佛如戒。就像法律一样。就像智慧一样。这就像一个解决方案。这就像生活。云和。朱仙。如来是个善良的人。如果是，那就是真的。为天说话。就是知道这个。

所以，释迦牟尼出家的初衷是看到世间的苦难。他在菩提树下的顿悟，是如何解脱众生的痛苦。佛教的核心思想是:

困难的

世界上的一切都是苦涩的，伟大的英雄冯晓，他的人生经历是苦涩的，他的个人经历是非常酸的，甚至杀死了他唯一的爱人。所以2003版天龙八部的片尾曲《宽恕》说得很好:

如果我闻到钦佩比单恋更糟糕。

我和你同路。男人哭，女儿哭。

我是你执念的信徒，你是我的坟墓。

这取决于你。

给我你的保护和我的祝福。

成为英雄需要雄心壮志。

但是你欠我幸福。你能用什么来弥补？

爱比恨更难原谅吗？

爱不是比恨更难原谅吗？那不就是佛教的苦吗？

主人公历经磨难后来到女真之地，遇到了完颜阿骨打，小说开始了第三个主人公，即以汉传佛教为代表的少林寺僧人的故事。然而一次偶然的机会，他来到了西夏国，遇到了信奉藏传佛教的国家西夏公主。可以说，南传佛教的大理，北宋的汉传佛教和辽国，西夏的藏传佛教，天龙。

一个虚竹的故事很离奇，包括五鸭子、铜山慕童等故事，看起来像玄幻小说，比倪匡曾经代笔的阿子的失明部分还要离奇。比如第三十六章“真梦真言真幻”，这段虚竹与西夏公主有缘，和尚毁约。金庸写过这样一个不可思议的故事:

随着一段旋律，少女转过身，把手放在他的脖子上。我感觉那姑娘吹得像朵兰花，嘴里的香味阵阵袭来。她情不自禁地打转，全身颤抖，颤声说道:“你……你……你……”女孩说:“我好冷，可是我的心好热。”虚竹对自己很辛苦。她稍稍用力，把她抱在怀里。少女“嗯，嗯”了两声，凑过嘴，两人吻在了一起。许诸学的少林禅功都没了崖，注意力完全不集中了。他是一个没有任何人事的壮汉。当天地间的第一次诱惑袭来时，他一点也没有反抗，越抱越紧。有那么一会儿，他在四处游荡，但他不知道自己身在何处。少女更是热情，视虚竹为情人。不知过了多久，虚竹的欲望渐渐熄灭，我大叫一声“哎哟！”你必须跳起来。但女孩还是紧紧地抱住他，说:“不要……不要离开我。”只是一瞬间，空竹神智清醒，然后她把姑娘抱在怀里，柔情蜜意，贪得无厌。两人纠缠不清，半个多小时后，女孩说:“好兄弟，你是谁？”这六个字温柔委婉，但在许诸听来却像是半个霹雳空，颤声说:“我……我大错特错了。”女孩说:“你怎么错的这么离谱？”虚竹结结巴巴无法回答，只说了一句，“我...我是……”突然，她受到了威胁，被人蛰了一下，身上盖了一块毛毡，那个赤裸的女孩离开了他的怀抱。许诸叫道，“你...你别走，别走！”黑暗中，一个人冷笑了三声，那是慕童的声音。朱惊呆了，险些晕倒，瘫倒在地，脑子里只是一片空白。我听到慕童拥抱了女孩，走出了冰柜。

这一段的意图是什么？后面几章揭开了原本的玄机，第四十二章写了一个不可思议的故事，“老魔法小丑，你怎么打得过？”：

许诸心里一动，跑到叶二娘身边，哭着说:“妈妈，告诉我，我爸爸是谁？”

叶二娘连连摇头说:“我说不上来。”

突然我听到住持玄慈说:“好，好！造业障，就有业障。许诸，过来！”许诸走到住持面前，跪了下来。玄慈抱着他的头良久，伸手轻轻摸了摸他的头。他的脸上带着温柔和慈爱，他说:“你在寺庙里呆了二十四年，但我从来不知道你是我的儿子！”

此言一出，众僧英雄齐声怒吼。很难描述每个人脸上的惊讶、恐惧、轻蔑、愤怒、恐惧和怜悯。玄慈方丈在武林中德高望重。谁会想到他会犯这样的错误？过了好半天，骚动才渐渐停止。

叶二娘叫道，“你...你不必说出来，所以...那怎么办呢？我能怎么办？”玄慈礼貌地说:“二年，你既然做了坏事，反悔是没有用的，隐瞒也是没有用的。这些年来，你一直在受苦！”叶二娘说，“我不苦！你说不清自己苦不苦，那才是真的苦。”

四大反派之一的叶二娘本是个好女孩，但被少林寺的高僧玄慈勾引，生下了虚竹。婴儿被萧远山偷走了。她思念儿子，开始不断偷婴儿，成为四大恶人。

这真是大自然的鬼把戏。连金庸都接受不了。他开始说，苦！

既然如此，为什么许诸不能进入红尘，成为西夏的医生呢？他的父亲逃进了空门，但他不能一辈子和叶二娘在一起。这是摆脱痛苦的方法吗？

然后在第43章“王霸的英雄画面，鲜血和深仇，都化为尘土”，之父萧远山和之父慕容博，被神秘的扫地僧打败，显示了天外有天，于是两人都放下屠刀，就地成佛。禅宗的顿悟就体现在这里。小说写道:

萧远山和慕容博的四只手一直在互动地握着对方，当他们听着老蚌的饮料时，他们不禁收紧了手掌。每个人体内的气息相互激荡，融会贯通，以补不足，脸色渐渐淡去，变得苍白。过了一会儿，两人同时睁开眼睛，相视一笑。

萧远山道:“弟子空在少林寺出家三十年。都是假的，没有佛门弟子的慈悲。请收录。”老和尚道:“你不想报杀妻之仇？”萧远山说:“我的门徒一生中杀过数百人。我所杀之人的家属，若都来找我报仇，我的门徒虽死一百次，也不够。”

老和尚转向慕容博说:“你呢？”慕容博笑道:“庶人如尘，帝王如尘。燕不再是国空，但也是国空。”老和尚哈哈大笑，道:“大悟，善心，善心！”慕容博道:“请收师父为徒，开导我。”老和尚说:“你要出家，必须请少林寺里的师傅剃度。我有几句话不妨告诉你。”马上坐起来。

其实三个男主角中，不只是虚竹，二号男主角段誉一直在充当插科打诨的角色。但是，在第四十八章“王孙落魄，如何能生生死死，杨志鲁愚”中，金庸竟然写了他的生平事迹:

白凤点点头，低声说道，“是吗...你知道这个孩子是谁吗？”

段延庆头脑发晕，向外望去一片模糊，仿佛回到了二十多年前的一个月圆之夜。

在段延庆湖广路，我被一个强大的敌人围困了。虽然消灭了所有的敌人，但我身负重伤，腿断了，脸损了，喉咙被敌人割破了，声音也听不见了。他已经不像人了，全身污秽发臭，伤口长满蛆虫，几十只苍蝇围着他嗡嗡叫。他刚想站起来，被一颗菩提树上的人头打死了，但他浑身无力，又饿又渴，躺在地上一言不发，不愿动弹。他没有勇气活下去。

当月亮升到天顶时，他突然看到一个穿白衣的女人从雾中向冉冉走来...

林中的草地弥漫着白雾，白衣女子长发披肩，走起路来似乎不着地。她的脸带着月光，她的五官朦胧，但段延庆仍然惊讶于她的美丽。他只觉得这女子美如观世音菩萨，心想:“一定是菩萨下凡来救我危难中的皇帝。世界受到云雀的祝福。观世音菩萨救苦救难。如果你保证让我重返王位，我会给你一尊雕像，建一座神庙，献给世界其他地方。

此刻，他正处于生死边缘。只有菩萨出现解救，他才能走出困境。当他走投无路的时候，他会情不自禁地想到这条路。眼看菩萨渐行渐远，他拼命往上爬，想叫一声:“菩萨救救我！”但喉咙之间只能发出几声沙哑的声音。

此时此刻，女人的愤慨已经到了极点，决心要报复丈夫的忘恩负义和对自己的放弃，要想尽办法让自己便宜。当她看到这朵花的形状如此恐怖的时候，她先是吃了一惊，转身就想逃跑，但后来她想:“我要找一个世界上最丑最脏最贱的男人和他在一起。你是王爷，是将军，我却要和一个臭要饭的做好朋友。”

她一言不发，慢慢脱下毛衣，走到段延庆面前，扑进他的怀里，像山茶花的花瓣一样伸出双臂，搂住他的脖子...

一束微弱的魏云飘了过来，遮住了月亮。月亮似乎在召唤魏云遮住它的眼睛。我不想看到这样令人惊讶的一幕:这样一位高贵的女士会把她像白玉花花瓣一样娇嫩的身体交给这样一个浑身是脓和血的乞丐。

当段延庆看到“保定二年”这几个字的时候，他心里涌起一股暖流:“保定二年？今年二月，我被围攻，身受重伤，来到天龙寺外。哦，他...11月份是他的生日，只隔了十个月。十月怀孕了，他...他...他其实是我儿子？”

四大恶人之首段延庆，余生都在后悔失去王位。现在的大理国王子其实是自己的儿子。得知真相的段延庆哈哈大笑，恍然大悟。真的是很苦的经历，和曾经的姐姐段誉失去了关系。这真是一次苦乐参半的经历。这是小说最大的转折。原来段誉其实也有这么一段辛酸的人生经历。

三兄弟比别人差的最后结果自然是冯晓最差。我最后一次写道:

冯晓大声说道，“陛下，冯晓是契丹人。今天他威胁陛下要成为契丹的大罪人。他将如何站在天地之间？”捡起地上的两截箭，用内功移动，双臂一放，噗的一声，插入自己的心脏。

叶宏基“啊”地尖叫了一声，立即走了几步，但随即又停了下来。

许诸和段誉吓得半死，两人一把抓住对方，大叫:“大哥，大哥！”但见两支截断的箭插入心脏，冯晓双目紧闭，已经气绝。

许诸忙扯掉胸前的衣服，想获救，但箭射中了心脏，难以挽回。只见一只青狼的头竖在胸皮上，张着嘴，张牙舞爪，表情极其狰狞。许诸和段誉放声大哭，扑倒在地。

一群丐帮乞丐凑了过来，跪拜。吴长风拍着胸脯喊道:“乔大师，你虽然是契丹人，却比我们这些不配的汉英雄强一万倍！”

就这样，小说到最后是苦涩的，所谓名利都是枉然，可以引用最经典的一句歌词《难经》:

笑你我浪费钱。

爱争镜花之美

害怕运气会在瞬间逝去。

被贪、嗔、喜、怒迷住了。

怪你我太贪权。

怪地球太美了。

后悔过去太多，信守承诺。

被喜怒哀乐、悲伤和嫉妒迷住了。

真的是紧箍咒。佛教认为众生皆苦，唯一解脱苦的方法就是放弃欲。所以最后，慕容复变成了一个疯狂的人，他迷恋他的国家。然而，如何放弃世间的感情？三兄弟中最幸福的是许诸，成了西徐霞，不是顿悟空，而是进入红尘时最幸福。我该怎么说呢？

在小说的最后，金庸附上了著名学者陈写给金庸的一封信，堪称对田布的最好诠释，信中写道:

当你读天龙八部时，你必须记住楔形章节，你可以看到\'错误和跨越\'得到了充分发挥。书中人物的情节可谓无人不义，众生皆恶。要想写得淋漓尽致，就必须把普通人的自然感受写成离奇。书中的世界充满了阴影和幽灵，随时可以在惊奇中暴露和讽刺。没有一个松散的结构，这样一个可怜的世界怎么能被揭示呢？这样的人物情节和世界都笼罩在佛教的无边超然之中，时而显露。每当感动的时候，我们都会感受到希腊悲剧理论中所谓的恐怖与怜悯，说得再陈腐一点，所谓的‘离奇与松散’大概可以称为‘形式与内容的统一’。\"

是的，在经历了气势磅礴的龙八部之后，我们终于对佛法有了一瞥。佛说，世人皆有苦难，解脱苦难的方法是放弃欲望，但放弃欲望的人未必幸福。

所以，珍惜身边的人，爱自己爱的人就够了，只要你在人间快乐，不一定需要禁欲。

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