何为太极（太极拳的感悟）

什么是太极(太极拳的感知)？没有问题。19772021-06-02 16:21:36

大家好，我是《从0看世界》的零哥。我们经常听到道、太极等等，好像太极就是道，道就是太极。那么问题来了，“太极”是道，“道”是太极吗？今天就来聊聊这个话题。

老子是道家的“源”，他最早提出了“道”的概念。他在《道德经》中说:“无是天地之始；是的，万物之母。事物是混合的，天生的。我不知道它的名字，但我叫它“道”。

显然，以老子“强名”之名，他要向世人表达的道是天地之始，最大的特点就是虚无。这种虚无不是指什么都没有，而是不可描述甚至不可想象。这个性质与量子力学中托马斯·杨双缝干涉实验的现象非常相似。只要实验者观察或测量，量子的波粒二象性就坍缩成一个像，即表现为一个粒子。即使实验者没有放置观测摄像头，只是有了“去观测”的想法，“量子”也崩溃了，仿佛可以“读取”实验者的思想。

有人认为道即太极，太极即道。他们认为天地混沌之时，是太极，是道，他们说:“以其理‘流行’者，谓道；就其理之‘极’而言，其名曰太极，何乐而不为二？”也就是说，在判断“混沌”之前，虽然它只是“气、形、质”的混合体，虽然它还处于“朦胧”的状态，但它的“理”并没有缺席，它的“理”是与“道”合一的。太极即道，道即太极，明确指出万物生于太极。

这里“万物生于太极”没错！但是，把“太极”等同于“道”似乎有问题。我同意另一个观点，道和太极不在一个层面上，道是先于和超越太极的存在(以强大为名)，是波和粒子的二元性。它是一种形而上的存在，与太极所表达的存在完全不同。无法描述，甚至无法想象，但实际上却能起到主导作用。但太极的存在属于物理描述，可想的存在是道暗箱操作下阴阳运动的本体，具有存在与不存在的二重性。

天地不是生于天地，而是生于阴阳；阴阳不是由阴阳而生，而是由运动而生；运动不是因运动而生，而是因太极而生。盖太极者，自然精彩；运动，机会也；阴阳，生于此也。没错！“太极”是宇宙万物的“本原”；而“动”是阴阳生的机会；“阴阳”是万物的本源。这是无端的。阴阳无始，皆属太极。这是大自然“自然”存在的根本原因。而这种存在，就是我们所能思考、观察和掌握的一切规律和现象，而规定和操纵这些规律和现象的道，则是遥远而又高高在上的。

如何看待「道」与「太极」？

无问西东19772021-06-02 16:21:36

大家好，我是《从0看世界》的零哥。我们经常听到道、太极等等，好像太极就是道，道就是太极。那么问题来了，“太极”是道，“道”是太极吗？今天就来聊聊这个话题。

老子是道家的“源”，他最早提出了“道”的概念。他在《道德经》中说:“无是天地之始；是的，万物之母。事物是混合的，天生的。我不知道它的名字，但我叫它“道”。

显然，以老子“强名”之名，他要向世人表达的道是天地之始，最大的特点就是虚无。这种虚无不是指什么都没有，而是不可描述甚至不可想象。这个性质与量子力学中托马斯·杨双缝干涉实验的现象非常相似。只要实验者观察或测量，量子的波粒二象性就坍缩成一个图像，即表现为一个粒子。即使实验者没有放置观测摄像头，只是有了“去观测”的想法，“量子”也崩溃了，仿佛可以“读取”实验者的思想。

有人认为道即太极，太极即道。他们认为天地混沌之时，是太极，是道，他们说:“以其理‘流行’者，谓道；就其理之‘极’而言，其名曰太极，何乐而不为二？”也就是说，在判断“混沌”之前，虽然它只是“气、形、质”的混合体，虽然它还处于“朦胧”的状态，但它的“理”并没有缺席，它的“理”是与“道”合一的。太极即道，道即太极，明确指出万物生于太极。

这里“万物生于太极”没错！但是，把“太极”等同于“道”似乎有问题。我同意另一个观点，道和太极不在一个层面上，道是先于和超越太极的存在(以强大为名)，是波和粒子的二元性。它是一种形而上的存在，与太极所表达的存在完全不同。无法描述，甚至无法想象，但实际上却能起到主导作用。但太极的存在属于物理描述，可想的存在是道暗箱操作下阴阳运动的本体，具有存在与不存在的二重性。

天地不是生于天地，而是生于阴阳；阴阳不是由阴阳而生，而是由运动而生；运动不是因运动而生，而是因太极而生。盖太极者，自然精彩；运动，机会也；阴阳，生于此也。没错！“太极”是宇宙万物的“本原”；而“动”是阴阳生的机会；“阴阳”是万物的本源。这是无端的。阴阳无始，皆属太极。这是大自然“自然”存在的根本原因。而这种存在，就是我们所能思考、观察和掌握的一切规律和现象，而规定和操纵这些规律和现象的道，则是遥远而又高高在上的。

如何看待「道」与「太极」？

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