唯物辩证法的核心是（辩证唯物主义三大观点）

唯物辩证法的核心是(辩证唯物主义的三个观点)

距离上一次表白已经过去两年零四个月了。期间不知道为什么中断了一直让我感兴趣的写作。或懒或宠；想了想，没有得出结论。在高中繁忙的日子里，我可以每周抽出一些时间来抱怨，但现在我愉快的大学生涯已经失去了我以前的痴迷。或许真的是生于忧患死于安乐。

说到古语，每个人的脑海里总有一些耳熟能详的词，比如感叹人生的“今朝一醉方休”，恰到好处的彰显自己的气节，“宁死不屈”，彰显自己的决心，“不入虎穴，焉得虎子”，彰显自己的品格，彰显自己的风度，“宽以待人”，衬托自己的精神，等等。

这些记忆犹新的古语，无时无刻不在为常常迷茫的我们撩起层层面纱，让我们在这个充满希望与绝望的世界里继续碰撞。就在本该入睡的时候，我却失眠了，辗转反侧，突然脑子里冒出一个想法。当我们面对困难的时候，往往会迷失方向，不知道该怎么办，是进还是退。有些人会告诉你，如果你冒险进入虎穴，你会豁然开朗，因为你自己知道如果一切顺利，你需要做什么。但这个时候，如果有人告诉你，你知道山中有虎，你又会陷入沉思。同样，你自己也知道完全损失和适度收益的概念。那么是什么影响了我们的思想，或者我们自己呢？还是一句老话？如果是你，你可能会说，你甚至没有给我古语的直接回答，但我想说的是，古语已经给了你答案，你还会再问我，古语没有给我一个明确的答案，是进去还是出去还不确定。毫无疑问，这种情况在现实生活中确实存在，其存在不容小觑。

那么在这种情况下我们应该怎么做呢？老话自相矛盾。是真的，有这种情况。遇到问题不知道怎么选择，遇到困难不知道怎么解决，遇到烦恼不知道怎么解决。遇到这种情况，几碗“鸡汤”会给你前进的动力，但这种动力可能会让你功成名就，也可能毁于一旦。比如你的企业出现危机的时候，你只有这20万，你没有能力回天。但是，老话告诉你该怎么做，结果你甚至可能会有你最后的积蓄空空。这时候有人会说，废话古语完全是废话，但我觉得古语是背不了这个锅的。我们要针对不同的情况做出不同的判断，也就是说面对不同的机会，不同的事情，我们要做出不同的决定。但是，如果另一个口袋里有20万陷入同样危机的人，听说他千万不要“明知山有虎”，然后根据当时公司的特点做出理性的分析，得知确实不可能回天乏术，就会让你不要急于求成毁掉自己上次翻盘的资本，而是回去重铸，制定出一整套更好的计划，用剩下的20万东山再起。

说到这，相信大家都听过一个故事:有一天，一个人掉进了水里，他一直喊着“上帝救救我！”这时，一艘船经过。就在船上的人伸手去扶溺水青年时，溺水男子拒绝了。他说:“上帝会救我的！”过了一会儿，又来了一条船，准备去救落水青年时，又被同样的“上帝回来救我了”的理由拒绝了。不幸的是，他过了一会儿就因为体力不支淹死了。到了天堂，他愤怒地问上帝:“你为什么不来救我！”上帝不慌不忙地回答说:“我已经派了两条船去救你，但是你就是上不去”。这个故事告诉我们，不能墨守成规，要灵活变通。就像看人家胡说八道一样。某种程度上不是贬义，甚至不是褒义，因为不会被这个社会吞噬。

唯物辩证法的本质是什么？唯物辩证法的本质和核心是矛盾规律，即对立统一规律。唯物辩证法指出，一切存在的事物都是由一对既对立又统一的矛盾组成的。矛盾的双方是对立统一的，从而推动了事物的发展。因此，对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。综上所述，我们不能抱怨“不入虎穴，焉得虎子”的激进主义，也不能抹黑“明知山有虎，却不上山”的保守主义。但是我们可以把“阴阳”的对立两面作为我们生活的准则；不入虎穴，焉得虎子，告诉我们不经过最艰苦的实践，就不能获得真知。而“明知山有虎，却不去虎山”告诉我们，即使明知道正在进行的事情不可能有好结果，但仍然坚持自己的意见，最终可能是天崩地裂的局面。为什么不把它们想成动力和冷静呢？

归根结底，中国文化自古以来的特点就是取其精华，去其糟粕。既然流传下来，一直沿用至今，我相信一定是有道理的。这些老话不是植根于空的。它们的确是我们的祖先在漫长的岁月中领悟到的人生哲理。它们看似对立却又紧密，看似矛盾却又统一。他们不能放弃其中的一个，但他们相辅相成。

作者:荣浩

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