雪顿节是哪个民族的节日(那达慕节是什么族的)

一首华尔兹被设定为“金奖”

西林何坤

每年农历十月十三日是金榜节，是满族“民族庆典”的日子。那是因为1635年农历十月十三日，皇太极颁布上谕，正式将氏族名称“女真”改为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。因此，1989年10月，在丹东首届满族文化研讨会上，正式将农历十月十三日定为“金投赏节”。

20年前，满清金投赏节在鸭绿江游船上命名，伴随着优美的华尔兹。

我们的祖国是一个56个民族共同生活的美丽花园。56个民族都有自己优秀的历史文化，构成了丰富多彩的中国历史文化。其中，各少数民族不仅与汉族有节日。同时，它有自己独特的节日。如三月三，火把节，泼水节，雪顿节，开斋节，西迁节，那达慕...

当然，这让满族人非常羡慕。满族应该有自己独特的节日，但是这个节日在历史上从来没有定义过。我和其他满族人一样，有时会生出想弄清楚的脉搏。

党的十一届三中全会后，党的民族政策得到了彻底贯彻，满族获得了新生。上世纪80年代中期，北京发起了“满族同胞新春联欢会”。后来，辽宁省会沈阳庆祝“满族节”，在农历十月十三日举行“满族联欢日”，开了个好头。在过去的几年里，每年，全国各地的满族人在这一天聚在一起的越来越多。

你为什么选择这个日期？那是因为，1635年农历十月十三日，皇太极颁布了一道圣旨，其内容，用现代白话来说，就是:几千年来，我们这个民族一直是汉人或者其他人，这样那样称呼我们，不无贬义。到现在，我们的民族发展了，内部构成也发生了变化。今天，我们第一次将它自己命名为“满洲”。这里的皇太极名字虽然是族名，但本质是基于主客观的发展，标志着一个古老民族的重生，一个新的民族共同体的诞生。

在新形势下，满族同胞已经倾向于在这一天“过节”。如果是节日的话，不是来自空，但还是有历史渊源的。但使用的名称有“诞生日”、“命名日”、“新民族共同体成立纪念日”或“满族同胞党”等。那么，能统一吗？深厚的民族感情和周围民族的谆谆鼓励，成为我主动出击的动力。这件事已经酝酿了三四年了。直到1989年，第一届全国满族文化研讨会在丹东召开，期间又酝酿了三四天。

当时，辽宁省的沈阳、大连、抚顺、本溪、丹东、锦州、营口、辽阳、盘锦等9个城市先后成立了满族联谊会。为适应活动需要，沈阳牵头在9个城市成立了满族联谊会协调组织秘书处。这一次，美国多个城市的代表也齐聚丹东。

在研讨会期间，在会议之下，我与许多民族就满族节日进行了频繁而真诚的磋商。要统一规范节日的日期和称谓，用满汉结合的方式表达，达成共识。但是名字是什么，用什么词来表达呢？讨论热烈而精彩。在这里做一个小小的回顾对我来说很有意思。

——有一种意见叫“祭天节”。因为皇太极要重新规范宗族名称，祭天发函。然后是满语和汉语结合的满语字(阿布卡)，叫做“阿布卡节”。

——有一种意见叫“更有名的节日”。因为族名的变化，满语用字(格崩额)，满语和汉语合称为格崩额节。

——有一种意见叫吉日吉祥节。满族新生，运气好，满语词(洒后)，那叫“洒毕节”。用满语表意，用普通话画音，有点音韵效果的考虑。

满族的阿布卡节似乎很神秘。“葛冰节”之后就不好听了。“萨比杰节”后，有人发牢骚。今天他们大意了，怕留下长期的笑柄。

——我认为，把满语动词“生而旺盛”的词根名词化:用“金本”指节日。经过反复讨论，大多数人认为“生而有朝气”的满语含义更好。但是用什么汉字来表示声音呢？当时提出了几个方案，筛选出了两个:“班金”和“奖”。

比如班金，古诗词中有“且吾马嘶鸣连连”，是别离伤，似不可取；有了“赐金”，是不是意味着满族人要赐金赐钱？会不会引起误会？这样，很难做出决定。

会期第四天，游鸭绿江，船上宴饮跳舞。蔡修女是丹东师范学院中文系的教授。她聪明敏捷，华尔兹跳得很流畅。在旋舞中，她对我说，你经过几天的思考和反复权衡，提出用满语“金本”作为它的意思，“出生和活力”，比其他的更好。取汉字读音，用“奖金”。“授金”的含义不能简单理解为给钱，而是“辉煌的开始”，寓意吉祥如意。杨英杰同志是辽宁师范大学历史系主任、教授，他的学识渊博，思维敏捷，在朋友中是出了名的。他说:“授金”是用来表音的，押韵好，字好，意好。“给钱”不能狭义理解为给钱。我认为它的深层含义是为人民创造福利。满清历史上两次建立“大金”，都是顺应时代潮流，推动历史前进。我们在这里用“金”的时候，也是在缅怀先辈的功绩，继往开来。他们的话集中了大家的思想。

“金像奖盛典”，在鸭绿江游船上，伴随着优美的华尔兹伴奏，几乎已成定局。

研讨会结束前，沈曼莲校长、辽宁大学中文系的赵志辉教授打电话给北京、承德、吉林、黑龙江等地的人咨询。

研讨会结束后，现场召开了辽宁省9市满族友好协会协调小组秘书处会议。会议的具体协调和主持主要由管志毅和我们进行。经过热烈讨论，一致决定今后将每年的辽宁曼连满族命名日统一为“金榜奖节”。会上每个人都很兴奋。我们大连代表回到大连后，第一次组织满族同胞庆祝“金投赏节”是在1989年。大连大学的童教授为《中华全国联合会杂志》写了一篇文章。随后，承德采用了辽宁的做法。布阿林先生应《承德日报》邀请，发表了一篇专门介绍金像奖盛典的文章。他和铁人同志建议，全称用满汉合写:“满清xx周年金投赏节”为宜，区分不是金投赏节诞生于xx年前。但是，在执行的时候，有些地方就没那么刻意了。1995年，《满族研究》在丹东召开的第一届全国满族文化研讨会期间，发表了李德先生的专题文章《多少满族同胞确认了金投赏节》。鲁老师后来专门为满族文学写了一篇记述。中国著名的满族学者、内蒙古大学的童教授在北京的一次座谈会上，就金像奖盛典发表了中肯的讲话。此后，长春满族学者、满族女真研究专家穆教授，满族文化研究会广州史研究员、著名散文作家伍嘉祥先生，都曾就此撰文，发表过感人至深的评论。为了响应历史和时代的要求，我们的倡议逐渐得到了国内外大多数民族的认可，他们前来庆祝金像奖节。满族自治县的一些人大行使立法权，将这一天定为法定假日。

杨英杰同志多次动情地解释了金像奖的盛典，加深了我的理解。现在，我摘录他的一段对话，以便为所有的家庭成员提供晚餐。他说:“授金”的中文表达有其深刻的内涵。第一，“奖金”就是惠民，为广大人民群众谋幸福。就是孔子所称赞的:“施予于民，方能济民”，既仁义又圣洁(《论语》第六章第三十节)。几千年来，满族曾三次建立强大的政权，为中华民族的形成和发展做出了重要贡献。尤其是以满族为主的清朝，延续百余年的康乾盛世，发展生产，开发疆域，造福中华民族。可谓业绩辉煌，将永载史册。第二，“授金”的“金”字表明了满族发展的历史渊源。1115年，满清第一个女真人完颜阿骨打建立，其政权被称为“大金”。1616年，努尔哈赤建立的政权的国号也叫“大金”，史称“后金”。1636年，“大金”改名为“大清”。满人出自女真，清人出自金。这样，从满汉结合的表达方式来看，金投赏节必然会得到各地满族同胞的认同。1993年《人民日报》(海外版)、1994年中国人民广播电台对金像奖盛典进行了专题报道。1995年，金投赏节庆祝满族命名360周年，全国各地满族团体和部分大专院校开展了各种纪念活动。从这个意义上说，辽宁省9个市的满族联谊会为全国1000万满族同胞做出了历史性的贡献。

承德满族经济文化发展促进会赵

来源:吉祥满族

中国申李丰江大沥

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