沟壑是什么意思(耄耋是什么意思)

最近，Tik Tok有一首《生僻字》非常流行。很多人模仿，谁的发音更标准，谁的唱功比别人好。这首歌宣传汉字，但是很多人不知道为什么。光看是不够的。只有真正了解这些字的意思和来源，才能真正理解汉字。

让我们一个一个来看看这些很难读的字。他们是什么意思，他们从哪里来，他们有什么样的小故事？

清庆忌l:孤独的样子；你:孤独。形容无助，非常孤独。类似的词还有独处、独处等。

出处是三国两晋文学家李米写给晋武帝的《陈情表》。里面有两句话:我是一个在外面没时间的至亲，我很孤独，形影不离。

我们在中学都学过这篇课文。这几个词其实是一个意思，表达了我们的孤独和无助。

(音乐)的本意是两个人的关系很亲密，然后变成了讽刺。情趣相投的人互相勾结，互相勾结，这是贬义。类似的词还有勾结、一丘之貉等。

出处是北宋文学家钱乙所著的《新书·南藏》，记载了崔陵的故事。里面有两句话:“又过了两年，翠玲放了翠玲，谭说是师徒，两人同居。”

其实这个成语一开始并没有贬义，只是一个笑话。据说唐朝有一个叫崔伟的人去参加科举考试，但是他后来通过了，考官是崔伟，他去崔府祭奠谢恩。当时有人说是“主生，和合。”

其实这是一种嘲讽，说他们师生关系亲密，就像夜晚的湿气和露水。玲玲是当时常见的词。屈原《楚辞·元佑游》有:“食六气而饮凌凌Xi，洗杨铮而含朝霞。”不过据说崔玲考过不久就升职了。这个崔玲有很大关系，所以逐渐演变成一个贬义成语。

独行(j j d xng):独行:孤独。独自行走，形容非常孤独。这个成语的意思和独处很像，都是表达人的孤独和寂寞。不同的是，独处更多的是一种生活境遇，而独处更多的是精神和思想层面。

出处是宋代张左的《祭程一川文》。原文有两句:“易心丧于利益，礼义以为空，故李先生独步天下，人人以为迂腐。”这里指的是一个人的思想和行为是独一无二的。

凝结在奶酪上的油。把纯酥油倒在头上，形容清凉舒适，沁人心脾。佛教指的是灌输智慧，使人彻底“觉醒”。比喻听了精辟精辟的灵感，大受启发，突然明白类似的话有了顿悟，豁然开朗。

出处是唐代顾况的诗《难行》。里面有两句话:“少年头上不见云，少年如云，少年如雪。不知浇头有无瑕疵，可使凉头不热。”同时，《敦煌变文·维摩诘经集》也记载:“问维摩，皆知，俗语似醍醐灌顶。”

顾况的诗是醒酒的第一层意思，即清爽舒服，而经书上说的是第二层意思，完全是启发。

敏敏古蒂:又叫“瓜瓜棉棉”，棉棉:连续出现；姚:瓜。小瓜，大瓜。就像连绵不断的藤蔓上结着大大小小的许多瓜，今天引申为吉祥之词，祝福子孙后代。

出处是《诗经·风雅》，原文第一句是:“瓜好吃。人一出生，就是从土里画出来的。古代的父亲，符涛，符涛，没有家庭。”这就是说周人历史悠久，绵延不绝。

民国结婚证上常有这样一句话:“你看这一天，桃花正烧，宜家宜室，来年瓜果累累。”这是夫妻俩多子多孙的福气，子孙万代，家业兴旺。

作为指南(fng wi古泥):Gui:一种测量太阳阴影的仪器。射箭的目标。准则:比喻事物的准则，引申为以某些言论或事物为准则。

出处是清代文学家钱泳的笔记小说《绿原从化》:“最近国内书法家三人...三公书法家；我自己尝过；被视为标准；你怎么敢说？”形容别人的话是至理名言，意为钦佩和仰慕。

龙兴(lng xng d d):形容龙腾飞。我们在日常生活、书籍和写作中很少用到这个词。与此类似的还有本(bn)、比(bio)、鲜(xin)、山(shn)、荀(C)等字，都是生僻字，很少使用。

出处是南朝史学家顾所著《片玉》。这是一本按照汉字的形体划分排列的古代汉字书。“E”字的引入是“E”。龙兴也。“‘大’是个复音词，一个读音[t]，一个读音[d]，一叠纸，是龙兴灭捡的。

拐角(j jio g l):拐角:两条边成角度的地方；角落:指院子或房子的角落，泛指一切角落，用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不是正式的成语，是北方方言，今天很多地方还在用。比如我们在打扫房间的时候，为了表示干净彻底，可以说“每个角落都打扫得干干净净”，皖北一些地方方言中的“角落”就是“墙角”的意思。

Png tng nio nu:形容女性的女性姿态。也指美女。唐代诗人杜牧的诗中有:十三余次，二月初豆蔻尖。类似的词有婉约、婉约、婉约等。

明代戏曲家徐复舟所著《红梨故事宴》的出处是:“我家虽有许多歌舞之人，却无一个如此风姿绰约的姑娘。”清代戏剧家洪圣也写过《追仙宫》:“我葬于此。唉，玉环，玉环！寒土里只堆了半棵树，是个好窈窕的窝。”

T s png tu: Si:鼻涕；暴雨:下大雨，就是下大雨。如何形容人哭得厉害，眼泪鼻涕如雨。类似的词还有“呆滞”等。

出处是《诗经》中的陈丰泽坑。原文里有一句话:坑的坑是蒲和贺。有个美女，有什么伤？我很困，但是雨下得很大。这是一个男人对女人辗转反侧，渴望爱情，而不是事后的反应的描述。

还有《梁南史年谱》:“月中再设净菜；每天早上做礼拜；呆滞；周围哀恸。”在这里，它被用来表达因祭奠死者而产生的悲伤之深。

No no b xi:呶呶:形容唠叨；休:停下来。也就是说，说个不停。类似的词还有喋喋不休、滔滔不绝等等。

出处是唐代诗人柳宗元写的《答魏仲礼之师德书》。这篇文章里有一段话:“仆人自从被放逐以后，对自己的野心就不那么重视了。在华南生活了九年，脚气加重，渐渐不那么吵了。你能让那些叫嚣的人早晚舔我耳朵，逗我心窝吗？”

意思是自从被降职后，我逐渐失去了政治抱负。在潮湿的南方住了九年后，我得了脚气病。起初，我不喜欢噪音，不想让整天说话的人打扰我的思绪。

B lng b于:葛:狼尾草；草本植物:狗尾草。这意味着精耕细作，保持田地非常干净，没有任何杂草。后者指的是既不像野草，也不像野草，指的是一个没有能力或没有价值的人。

出处是《诗经》中的潇雅大田，有一句话:“两面弱(zo)，既强且善，无害。”这意味着秧苗长势良好，地里没有杂草。

杜集:杜集是一个词，有三个不同的意思:1。立刻。左思诗《诗经·国史》第八首:“我(f)生荣，雕后死。”2.叹气。金宏《抱朴子勤求》:“势不可挡，而不感尴尬。”3、呵呵；大喊。苏辙《三国志》:“(吉翔)大怒。”

西地:西地主要有三层含义:1 .小步走。清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·龙亭》:“少女争相以清水酬之，一会儿工夫，动了心思。”2.四处旅游。唐代诗人胡璋《爱妾为马》诗:“春风中，单鹃挥鞭杨柳堤。”3.佩戴的饰品的名称。篮是隋唐时期出现的一种功能性腰带，称为篮带，或简称篮带。北宋文学家司马光，深圳生活网《涑水物语》卷九:“元好问使戴金冠，衣冠楚楚，行纳贡之礼。”

当代作家余的《文化之旅》中也有这样一句话:一切都是荒凉的，是一场梦。路漫漫其修远兮，家在何方。表达自己的文学梦想，小步走千里，把这当成自己的精神归途。

莫迪:莫迪指的是非常老的人，大多数是80或90岁的人。东汉文学家许慎在《说文》中解释:我八十岁了。这个词也被用作一种象征。《诗经·大板》里也有一句话:我为自己的话感到尴尬，却又时时为之担忧。彝和彝都是指老年人。

曹操《对酒歌》最后一句说:人老了都会死。格雷斯和植物昆虫。意思是人老了，可以有安全感，有美满的结局。这首诗表达了他崇高的政治理想。

向缇:饕餮是中国古代神话传说中的神秘怪兽。它很贪婪，经常被比作一个贪吃的人。现在我们常说的饕餮盛宴，指的是汇聚了各种美食，以及精彩节目或活动的宴会。

饕餮的小名是婆xio，在《山海经二经》中对鹿的外貌有详细的记载:有一兽，形似羊身人脸，眼在腋下，牙为爪，声如婴儿，名曰鹿。饕餮是古代神话传说中的四大猛兽之一。

监狱:监狱。《汉书·礼乐》:“乱世不可为，不可为也。”[/k0/]“即国无患，狱为空，形容千年。常用在成语“被困”中，指被困在困难或危险中，失去人身自由。

这个词很有意思。即使看不懂，也能根据字形大概猜出意思。两张嘴代表被困，嘴里的字是“造我”，意思是我被困住了。

Yng y:葡萄科的一种落叶藤本植物，有细长多角的枝条，有三到五个深裂缝的宽卵形叶子，圆锥花序和深紫色浆果。可用于酿酒或作为滋补品入药，具有祛湿、利尿、解毒的功效。茎纤维可以用来做绳子。

唐代药师苏静所著的《唐本草》记载:野葡萄、野葡萄可视为酒。《bn风·七月》中也提到:六月是萧条凋零的时候，七月是禳葵凋零的时候，八月是剥枣的时候，十月是得米的时候。这是庆祝眉毛长寿的春酒。这里的“蛤蜊”被认为是一种野生葡萄。

觊觎(j y):对自己不值得拥有的东西的渴望，常用于贬义，指不合理的尝试。《三国志·魏徵武帝纪》:“宗庙乏拜，国无所居；凶凶的，劈开了夏天。”古装电视剧里也有类似“觊觎皇位”“觊觎太子宝座”的台词。

J y:主要有四个意思:1。上下牙不对应，比喻不一致。2、不投缘，冲突。唐代文学家韩愈写了《答窦秀才书》:“我不懂时事，却与世不和。”3、不协调，损耗差。多用于措辞。明代文学家归有光说:“夜里睡在孩子中间，可以促进《孝经》有明有暗的背诵，即读而不言，是一种快乐。”4.不太顺利。指仕途。

于w荀:易，古书中的长尾猿；轭，是牛和马在行驶时放在脖子上的弯曲的木头；能从树上飞下来的类似松鼠的哺乳动物；轩，中国古代的一种车，有很高的前车顶和窗帘。形容极其灵巧的车马。

这个成语很少见。在我们的日常对话中很难使用，笔画比较多，所以大部分人根本就记不住或者写不出来。唐代诗人罗隐写过《巫山高》，其中有:压下重泉，千里飘香云梦，西风紧。即使有精灵来来往往，轭架和玄关也会倒下。

倔强(h b群):荀:依靠，坚持；苏:改，忏悔。即坚持作恶，不肯悔改。类似的词还有死不悔改，十恶不赦等等。

《左传·殷公六年》中有一段话:君子曰:善不可失，恶不可存，其陈桓公谓之！不惧邪恶，自觉自为。虽然你想挽回，但是可能吗？这是劝人向善，不要作恶，让恶有生长的土壤，否则悔之晚矣。

黎齐胡胡(q李胡胡):意思是打雷和打雷。出处是《诗之末风》:逸逸(y)其阴，逸逸其气。说着说着就睡不着，想说着就怀孕了。意思是天黑了，雷声不停，醒来就睡不着，一个人难过。

酸洗(za):脏不干净。常用来形容人的不整洁，环境脏，衣服脏等等。后来引申为形容肮脏的行为、动作等。，这是违背道德良知的；也习惯了难受；不要等，常用于贬义。这个词和前面的“犄角旮旯”一样，属于口语中的方言，今天人们仍然在很多场合说这个词。

程一本《红楼梦》第九集，宝玉上学拜见贾政，贾政说:“你看仔细了，你把我的地也咸了，把我的门也咸了。”其他版本直接用“脏”字。

姬菊:蚊子幼虫，由蚊子卵在水中孵化而成，细长，游动时弯曲伸展，俗称头足类。

《尔雅·时宇》“土元·桓”晋国朴氏注:“小土元(ji j Shenzhen Life Net U)赤虫，名曰土元。”清代《滦阳避暑四读魏草堂笔记》记载:“荆州为官家，易取猫狗之类，屈其足，回望李，以为戏也。”

要惩罚(zh f zng p):要提高；罚:罚；臧:赞，赞；不:批评。一般指对下属的奖惩或提拔，以及奖惩表扬和批评。类似的话还有赏罚分明等。

出处是蜀汉朝宰相诸葛亮写给后主刘禅的《师表》:“在宫中与朝政，万物为一体，不宜同异。”意思是说，内廷和朝廷的大臣是一个整体，赏罚不应该不同。

Zhn bin sh b: Bian:古代用于治疗疾病和穿刺穴位的砭石针，后来一般指金针治疗和卞氏放血。就像医疗一样，指出时代和社会的问题，寻求纠正和向善。比喻指出错误，劝人改正。

这个成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大的诗《隔岸观火道士》中有这样的话:每当苦尽，逢天涯三益。

“月丹社”这个词经常一起使用。“月丹社”一词出自《月丹评论》。月丹评点是东汉末年由许绍兄弟主持的以评点为主的活动，主要对同时代的人物、诗歌、书画等进行评价和褒扬。往往在每个月的第一天发表，所以被称为“月丹评论”。

一排接一排(ln c zh b):表示鱼鳞和梳齿一个接一个有序排列。常用来形容房屋或船只排列紧密整齐。

出处是《诗经·周》:“所获即所得(zh)，所积即所得。看看高的地方像墙，看看两边像梳齿，粮仓几百开。意思是秋收后，打下的粮食堆得高高的，一眼望去，整齐得像城墙、梳齿。

明末四大家之一的散文家陈振辉在《秋园杂记·兰佩》中记载:“从长桥到大街；一排接一排；春意盎然。这是对相邻排列的建筑物的描述。

Y zhng y x:描述你呼吸时嘴唇的开合方式。出自老子的《道德经》:欲表之，必执之；想弱就要强。意思是，要想约束它，就要先扩大它，要想削弱它，就要先加强它。

综上所述，这些我们今天仍在使用的词汇(习语)有着悠久的历史。我们的祖先创造并使用了它们，无论是文学作品还是史书都可以找到它们的来源和例子，这也证明了我们是一个有着悠久而深厚的汉字文化的国家。

作者:Xi四少，欢迎我的头条:少读红楼梦，给你讲不一样的著名故事。

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