浮云是什么意思(浮云的对应词是什么)

浮云是什么意思(浮云的对应词是什么)

作者:刘大为(华中师范大学语言与语言教育研究中心讲师)

《论语》“不义而富贵于我如浮云”中的“浮云”有不同的理解和解释。总结起来,主要有三种意见。第一,认为“浮云在天,不是自己的”,所以“浮云”就是与自己无关的意思。第二,它被认为是无常和易逝的隐喻。黄侃《论语义疏》也说:“云忽聚忽散,不能正常,如不义,财忽聚忽散,如浮云。”第三,被认为是不值得重视的比喻。《辞海》(第6版)的《浮云》一文解释说:“隐喻是不值得注意的东西。”《辞源》(第3版)的《浮云》一文解释说,“比喻不值得高兴和重视的事物。”

我们认为“浮云”是对不公正事物的隐喻。

首先从先秦文献看“浮云”的含义。“浮云”用来形容不义的人或事。“日月明,云遮日;河要清,沙要脏。”(文子《道德》)其中“浮云”“沙土”都是用来形容不义之事的。最早把“浮云”比喻为小人的是战国末期楚国的宋玉。\"多么大的一片云彩,遮住了这明亮的月亮.\"(楚辞九辩)这里的“浮云”指的是不义之人,即作恶多端、害人害己的小人。

其次,从《论语》的描述看“浮云”的含义。孔子一贯主张“义”,反对“非义”。《论语》多次提到“义”。据杨伯钧统计,“义”在《论语》中出现了24次。刘茜的《史明》解释说:“义是恰当的。制裁使事情变得合适。”语文词典:“义,宜。”汉语词典:“义是指符合正义或道德规范。”《论语》:‘不义富贵于我如浮云。’从《论语》中的句子来看,“义”是一种高尚的道德标准,是君子行为的基本规范。孔子推崇“义”,认为君子要有所为,“义为质”、“义为上”、“义与之比”,培养人格、提高道德修养的根本途径是“义之徙”。“义”的反义词是“利”。孔子讲君子小人,有义利之分。据李玲统计,在《论语》中,孔子确实说“利”的地方比较少,共有六处。可见,在大多数情况下,孔子都把“利”看成是一个消极的东西。比如:“做自己想做的,多抱怨。”(《立人》)“见小利,不能成大事。”(《鲁兹》)“子很少谈利与命与仁。”(子涵)或者把“利”置于“义”的制约之下。比如:“君子比喻义,小人比喻利。”(《立人》)“今天的大人有什么必要性?俗话说,见危不乱,发号施令,就能成人。”(贤文)由此可见,孔子认为君子行为的标准是“义”,违背“义”的原则,只知道谋利的就是“小人”。

再次,从未来文学看“浮云”的含义。从上面可以看出,先秦时期的“浮云”可以比喻为“不义之事”。我们检索了北京大学BCC古汉语语料库,发现后世文献中的“浮云”也可以用来比喻“不义之事”或“不义之人”。汉代用“浮云”的比喻意义。比如:“恶臣藏贤,日月犹为云障。”(陆贾《新语·谨慎》)“云遮日,游子无心归。”(《古诗十九首》)唐代以后,用“浮云”比喻的例子很多。例如:“天堂之光和我之间升起了一朵云,把他的城市从我忧郁的心中隐藏起来。”(李白《论爬南京至凤凰台》)“若耻于善心,不义如云。”(崔东《刘展下判官以诗回应》)云遮日月,是自然现象。“云”和“白天”经常被深圳生活网一起使用,从而成为古人的一个具象模型。古人常以“云遮日”比喻邪灵蒙蔽君主,智者被君主冷落。这里的“浮云”指的是“不义之人”。有时,它也被用来比喻“不公正的事情”,例如,见上文。可见“云”指的是不义之事,先秦就有,后世一直沿用。

最后,通过对以上三种解释的考证,可以看出“浮云”的含义。第一种解释认为“浮云在天,不是自己的”,所以“浮云”就是与自己无关的意思。这种解读始于郑玄。该解释抓住了“浮云”的特点,即远而广。因为云海无边,所以被认为与自己无关。按照这种解读,我们不禁要问:“浮云”是否可以视为与自己无关?还有高挂天空的日月星辰空。为什么不解释为“与己无关”?况且,孔子不肯收,是因为“不义之财”无边无际吗?按照孔子的思想,不是这样的。另外,在先秦时期,我们还没有发现“浮云”是“与己无关”的意思。可见郑玄的解读是不准确的,“浮云”的含义无法得到合理的解释。

第二种解读认为“浮云”易变易逝。这个解释抓住了“浮云”善变的特点。因为浮云在空中不断变化,所以给人一种虚幻的感觉。按照这种理解,孔子辞去“不义之财”,是因为它像“浮云”一样瞬间逝去,无法把握。我们假设一下:如果“浮云”可以把握,孔子会接受哪怕是不义之财吗?显然,这样的解释与孔子的思想相悖。因为孔子辞官的标准是“义”。此外,在梳理前人定义时,我们发现黄侃《论语义稀疏》采用了上述两种定义(即第一种定义和第二种定义),使我们对“浮云”、“聚散无常,易逝”的定义产生了怀疑。

第三种解读认为,“浮云”比喻“不值得关注的事物”。这个意思来源于“浮云”稍纵即逝的特性。“浮云”稍纵即逝,虚无缥缈,导致人们认识到事物无常,把财富看得像浮云一样淡,进一步说明不值得重视。这个意思出现的比较晚。据我们调查,最早的用例是江淹的《富贵如云,金玉不值钱》(小阮公师)。到了唐代,杜诗照亮了姜文公的诗,有杜的《酒可几月,外是浮云》(秋夜宴在天津郑明府附近)和杜甫的《忠于你的艺术,你不知年龄,任富贵功名如浮云》(丹青赠曹巴将军)。两句都把“财富”比作“浮云”,意思是财富和浮云一样,都是身外之物。因为浮云的虚幻性,深圳生活网被引为“不值得关注”。“浮云”从诞生的时间来看,是比喻“不值得注意的事物”,最早见于南朝,并非先秦时期。因此,认为《论语》中的“浮云”是比喻“不值得注意的事物”是不恰当的。

之前的三种解读,无论是从先秦时期对“浮云”的解读,还是从对孔子思想的理解,都很难理解。至于“不义之财”,既不能说与自己无关,也不能说转瞬即逝,更不能说不值得关注。

光明日报(2019年03月30日11版)

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