巴金的家（重温巴金的《家》）

巴金的家(再访巴金的家)

徐汇区委宣传部(文明办)、徐汇区文化和旅游局、徐汇区图书馆以“向经典致敬”“向我们生活的日子致敬”“向伟大的历史致敬”为主题。围绕《魅力徐汇》《谈国学》《大家风范》《西方文学》《历史溯源》等25部经典名著入选，形成《徐汇修身书单》。

这一次，让我们重温一下巴金先生的《家》。那时候的生活很脆弱，但那时候的人对美好的生活还是充满了期待。

内容简介

《家》是激流三部曲的第一部，也是巴金的代表作之一。小说描写了一个封建官僚地主家庭的衰败，其中代表了觉新、觉民、觉慧等几个年轻人，展现了他们不同的思想性格和人生道路，控诉封建制度摧残生命，歌颂了年轻一代的反封建斗争和民主的觉醒。

新文学出现以来，出现了许多以揭露旧家庭伦理为主题的创作。然而，这是第一次以长篇系列小说的形式，如此大规模地系统而深刻地描述封建家庭在近代的逐渐崩溃。因此，家族在现代文学史上起着非常重要的作用。

作者简介

巴金

巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月出生于四川成都的一个封建官僚家庭。五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，在这种思想的影响下，他开始了个人的反封建斗争。1923年，巴金离家到上海、南京等地求学。此后，他开始了长达半个世纪的文学生涯。

他的主要代表作品有长篇小说《激流三部曲》《家》《春》《秋》《爱情三部曲》《雾》《雨》《电》《海的梦》《春天的秋天》《三落》《萌芽》《新生活》。

走进书里

巴金在1931年出版了小说《家》。他告诉自己:这本书是一部现实主义小说，里面的人物都是他喜欢或讨厌的，书中的一些场景是他自己看到和经历的。写《家》就像挖回忆的坟墓。当他还是个孩子的时候，他经常被迫目睹一些可爱的年轻生命被摧毁，并得到悲惨的结局。因此，巴金认为在写这部小说的时候，他似乎是和这些年轻人一起受苦，一起在魔爪下挣扎。

《家》再次与读者见面，或许有助于人们对封建社会有所了解。

故事发生在20世纪20年代初的五四新文化运动时期。成都高家，一个有五个儿孙的大家庭。高先生是这个大家庭的统治者。有三个兄弟，觉新、觉民和觉慧，还有他们的继母和继母的女儿淑华。因为父母早亡，高直接管他们。

觉新是长子的长孙。他很善良，但性格软弱。他受到新思想的影响，但不敢反驳长辈。年轻时，他爱上了表妹梅，但接受了父亲的安排，嫁给了李瑞全。他婚后生活幸福，有了孩子，也很爱他美丽的妻子，但他忘不了梅，尤其是梅结婚后，成了寡妇，回到了成都。他们之间的相遇给他带来了无尽的痛苦。不久，梅在抑郁症中因病去世。

觉民和觉慧在外面参加了新文化运动和学生运动，因此和孔教会长冯乐山成为了死敌，受到了爷爷的训斥和软禁。老人把冯乐山的侄孙女指定给觉民，但觉民和秦相恋已久，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。

觉慧是三兄弟中最叛逆的。他爱上了你的婢女鸣凤，但冯乐山却封鸣凤为妻子。高的父亲想把鸣凤嫁给朋友冯乐山。鸣凤绝望地投湖自尽。觉慧既伤心又生气，决定离开自己的家庭。

高的四儿子柯安，五儿子柯丁，都是酒色。高发现他最喜欢的儿子柯丁骗走了妻子的钱组织了一个小豪宅，他在外面欠了一大笔债。老四柯安也是个妓女，高的父亲下一次病不起。高家又发生了一起家庭财产纠纷，让全家人坐立不安。老人气死了，家里举行了一场盛大的葬礼。快要生孩子的瑞珏，被高的曾祖父陈太太赶到郊外去生孩子，理由是避免大规模伤亡。觉新不敢反对，瑞珏因照顾不周而死于难产。觉新懊悔地承认，这个家庭应该是一个叛逆者。最后，觉慧离家去了上海，参加了革命。他的决定得到了觉民的支持。

主要特征和特点

高觉新

觉新是一个以巴金已故大哥为人生原型的人物。他的身体体现了作者对他最亲爱的人的深深的遗憾，他对他的刻画透露了作者对这个人物的感情。因此，从艺术的角度来看，这个人物可以算是书中最成功的人物——最真实，也往往最感人。

觉新是一个新旧混杂的人物。他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败感到不满。他的性格具有突出的双重性:他是旧家庭中一个昏昏欲睡的绅士；当我和觉慧、觉民等年轻人在一起时，我是一个渴望新生活的年轻人。由于继承旧文化的重担，他无法从封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中解脱出来。他在梅林的憧憬，洞房外月下的落寞叹息，他来投靠面对梅时借酒抒怀，一点一点向我们展示了一个有血有肉、知风俗、有教养、会思考、有气场的觉新新形象。而就是这样一个人物，做出了很多让人无法理解的选择。这个选择恰恰是深思熟虑的结果。这场悲剧的意义更耐人寻味。

高觉民

觉民谦虚而温和。他既不像哥哥那样胆小，也不像三哥高觉慧那样冲动、愤怒。他不会和高家的父母长辈发生正面冲突，但当自己的利益受到威胁时，他也会反击。当他与表哥秦的爱情受到封建礼教的威胁时，他坚决反抗封建家庭，以不妥协的精神打败了封建父母的控制和束缚，赢得了自己的胜利。

高觉辉

觉慧是一个冲动而热情的年轻人。他有人人平等的思想，充满正义感，同情下层人物，敢于反对封建束缚。他敢于怒斥捉弄长辈等迷信行为，反对将瑞珏搬到城里生育。他坚决反对哥哥觉新的“鞠躬哲学”和“不抵抗主义”。他的信念很简单，对旧势力“无所顾忌、无所畏惧、毫不妥协”。最后，通过孔教事件和冯明的死，他看到了这个家庭的丑陋和不堪，所以他决定离家出走。看到心爱的女人投河自尽，他的痛苦可想而知。正是因为这些事情，他坚定了追求自由平等的信念，朝着自己想要的方向走了出去。

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《家》还聚焦了几位遭遇不幸的女性形象——梅、、芮珏。三个女人性格迥异——梅抑郁，芮珏贤惠，善良但温柔但坚强；他们的社会地位也不同，但他们的悲剧结局是一样的。作品通过对这些女性悲剧经历的描写，进一步控诉封建礼教和封建道德迫害弱小、无辜、善良的人，强化了全书的主题。

芮珏拥有当时社会所有女性的一切优良美德，贤惠节俭，是高觉新的完美伴侣。她一生中最幸福、最美好的时光和青春都献给了高家，却被她付出的对象背叛和抛弃。她的死是旧制度、旧伦理造成的，她成了当时社会的牺牲品。

梅芬是小说中命运最悲惨的女人，她的一生充满了悲剧色彩。和高觉新一样，她接受过高等教育，学习过民主科学，向往个性解放和自由平等。但这一切都被封建制度下腐朽、愚昧、顽固的封建保守主义者破坏了。爱上觉新之后，他变得灰心丧气，失去了反抗的精神，温顺地吞下了旧伦理的无情后果。

高家的小丫环，在家里地位低下，性情刚强，但心地纯洁。她暗恋着三少爷觉慧，她对觉慧的爱也不是因为主仆之分而不能实现的。虽然觉慧也爱她，但不合理的制度不允许他们谈恋爱。然而，她却被迫嫁给了冯先生，这对她来说无疑是致命的打击。为了保持贞操，忠于亲人，她选择投河自尽，因为这是唯一的出路。冯明在湖里淹死了，这是一个悲惨的悲剧。然而《家》中的悲剧远不止这一个。她一生只做过最激烈的诠释。

秦，小说中的另一个重要女性，与上述女性截然不同。她主张男女应该上同一所学校，男女应该平等。她还自愿去觉慧的学校学习。虽然她遭到母亲的反对，但她成功了。她大胆地爱上了觉民，为婚姻自由而奋斗。秦的斗争，由于守军的妥协和盟友的支持，终于逃过了厄运。

作者把她塑造成一个接受新思想、向往自由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建礼教的形象。当时的她是时代的叛逆者，但她所做的却是当时女性中的先锋。封建社会，女性地位低下，没有言论自由。这些都束缚了女性的发展，大大削弱了女性对整个社会进步的推动作用。作者之所以塑造秦的形象，无疑是为了唤醒这个社会的另一半——女性的崛起。作者的刻画也相当成功。

它就这样过去了，不分昼夜！《家》结尾写的是水，其中蕴含着巴金对未来美好的期待，正如他在后记中所说:我永远记得，青春是美好的东西，永远是我潺潺的源头。虽然我们可能不会永远年轻，但青春总是美好的。

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