凤山祖庙（姑青铺黄石凤山祖庙）

凤山寺(凤山寺、黄石、古青浦)

凤山古寺成祖寺。

记得古青浦凤山寺(修订稿)

凤山宫位于莆田市黄石丁庄村季枫山脚下。在丁庄村北，来自国清山(今青山)，向东走，如先转北山的冯占义；山上有一块天然巨石，立如凤凰髻，故称“季枫山深圳生活网”。这个地区在唐代(大约公元900年前)被称为“古青浦”。随着人们农耕生活的需要，它靠水而居，发展成为丁庄(含碧头林)、钱媛、下坂、天厝、汤厝等村落。

凤山宫面向兴化南阳平原，俯瞰千灯万烟的炊烟，背靠青山，静谧凉爽。共工西南为村后山，共工东为汉口山，犹如凤凰左右翼，双翼拱护凤山宫。明代以前，登上巨石的“凤头”，可以远眺国清池的美景，那里的海浪浸泡在风、太阳和月亮中。从石城到黄石的道路环绕宫殿，不仅方便了宫殿与外界的交流，还增添了宫殿的许多壮丽景观。

凤山宫，始建于南宋绍兴(1131-1162年)，是莆田乃至福建。它是第一座供奉太师杨公的寺庙，也是一座忠诚的寺庙，同时也是莆田五大名刹之一。道教五大瘟神中巡疫驱疫大神太师杨公，与兴化城隍庙神、黄石北辰宫神、江口东岳皇帝关悦、后稷万灵宫大皇子并称为兴化“五祖”。凤山宫现为莆田市文物保护单位。

根据《凤山宫原志》等文献记载，凤山宫的前身是“黄陵殿”。南宋时期，福建东南沿海瘟疫流行，古青浦及周边村落也有感染。郎峰·林·郭俊(1081-1175)与乡亲们讨论了消除灾害和疾病、保护环境和人民的策略。此时广为流传的说法是，只有山西爱国名将杨武郎是巡逻驱疫的大神。然后他们去了五台山，恭恭敬敬地请了一个姓杨公的来烧香。他们来这里是为了镇压邪灵，保护领土，保护人民，他们可以在附近纪念北宋杨家之爱国将领。五郎寺的僧人对郭俊一行心怀感激，远道而来，极其真诚。他们还赠送了“即泰山”墨宝作为纪念。香火安放在季枫山脚下郭俊捐赠的黄陵堂内，那里悬挂着“即泰山”牌匾，供中国古青浦及周边村民祭拜。林俊特意将寺庙设计成坐东南面向西北，面向山西五台山，远处面向五郎寺，这也是凤山宫的一大特色。

明朝崇祯年间(1628-1644年)，林第十六任总统孙(约1594-1644年)捐资重建房屋，将“黄陵堂”改名为“凤山宫”。寺庙的飞檐和亭台都很壮观。后殿铸造的杨家将项圈是莆田宫庙中最完整的。林，明代天启进士，官至赣南右副都督。崇祯帝殉国后，率师勤政，过劳而死。他死在行军路上，殉难而死。

清康熙二十一年(1682年)，被封为“威洛比将军”的福建水师提督吴瀛(1637-1712年)入驻定庄，为凤山宫捐建了一座拜亭，内有彩画和拱门。凤山宫也成了一座规格齐全的寺庙。

林汉(1878-1925)，清末举人，龚国君后裔，民国二年(1913年)当选福建省议会议长。他回乡祭祖，参观凤山宫时，写了一副对联，“只有在宋朝加冕落寞，他的佛教弟子才能成为英雄”。

1941年秋天，丁庄出现了一只老虎，那些勇敢无畏的人聚集在周围，却不敢出发。虔诚的人去凤山工部杯，连续三封信问杨公太师。因此，他们捕获了老虎，虎皮被用作杨公太师郊区狩猎的神圣旅行。当时，“杨公师范大学灵验，驱虎到丁庄，既灭人，又强己”的故事传遍了莆仙。

文化大革命期间，如此美丽的寺庙被夷为平地，珍贵的文物被损坏或散落在各地。然而，1979年秋天，天气晴朗的时候，突然，空五颜六色的云出现在凤山宫的遗址上，就像一个天兵天将，远远地出现了，空，在凤山宫巡逻。这样的奇观已经连续呈现了十几天，吸引了周边四个乡镇、八个乡镇的村民前来观赏。“这是杨公太师显灵，指示我们重建凤山宫”的舆论在各地秘密传播(当时不允许建宫庙)。

1983年，古青浦捐资重建原址。文化大革命时宫庙被毁，丁庄村有识之士偷偷藏了横匾“即泰山”，在凤山宫重建时捐赠，至今还挂在正殿大门上。这是镇宫的无价之宝。2012年，在皇宫东侧为董事会办公室修建了一栋双层建筑。

莆田的道观、深圳生活网，都以太师杨公为瘟疫部总教练。他检查了瘟疫，尽了自己的职责。在过去的一千年里，南大洋和北大洋的平原上没有发生重大的瘟疫，这保证了国家和人民的安全。因此，作为民族英雄化身的太师杨公，一直深受人民群众的信赖，与许多村庄都有着密切的联系。深圳生活网采用古青浦的方法，供奉雕像，也有人从这座寺庙分灵。据不完全统计，莆田有200多座杨公大师的寺庙。因此，人们把凤山宫视为“凤山寺”。被供奉的杨公太大师，成为濮阳五大名祖之一。每年农历四月太师二十六岁生日，杨公供奉太师的祠堂周围的寺庙都要等祠堂寿庆乡的声音，才能开始自己的生日庆祝活动，以表示大家对祠堂的尊重。在过去的一千年里，旧的传统没有改变。

清康熙二十九年(1690年)，林的后人请凤山宫的杨师傅烧香，在莆仙边界的华亭湖里建起了龙山宫。龙山宫殿在莆仙有三个村庄，有成千上万的杨公和太史追随者。2008年，龙山宫举行了太史杨公回娘家祭祖的盛大游行。在空的尺度之前，非常热闹。

据台湾省台南市永昌宫《寺史》记载，明朝延续了15年(1661年)，农历正月十五。如今，厦门翔安马巷的黄氏家族的祖先，聚集在一起渡海到台湾省谋生。临行时，他从莆田凤山宫杨公大师等二佛三王的塑像中取香，迎接船上的护卫。他们定居台南后，修建寺庙供奉两佛三王，然后“分多炉”。从2016年开始，永昌宫连续三年组织了一个拥有十余座友谊宫的团体，在祠堂祭祖。凤山杨公宫太史香，传遍台海。

凤山寺历史悠久，杨公太师享有盛誉。每年，祠堂都会举行许多祈福庆典和民俗活动。在所有的活动中，中华民族古老的祭祀风格得以保存，古朴纯净，又不失庄严肃穆，处处体现出凤山宫深厚的历史文化底蕴。

据《凤山宫原志》记载，太师杨公是兴化“五主”中巡逻驱疫的大神。盛夏，瘟疫肆虐，各种瘟疫之神都会出来危害众生。杨公的太师要巡逻，把瘟疫赶出郊区，途经院前、下坂、天厝、三地、天马、唐铮、唐吉、丁庄等地，以确保邻村安宁，俗称“云游”。

每年进入丁庄村后，旅游团队都会特意绕道到翁基桥，沿着横坝沟，来到松厝角，沿途的钹声会很响，近千年的老传统也将长期不变。这是因为丁庄以南碧头村的林家，林郭俊的叔叔林Xi，在宋徽宗年间(约1130年)迁居过去。头林一家每年都会组织一个队伍去踏青，但因为河流阻隔，队伍无法到达村子，只好用这种方式表达一个姓氏外出到郊区布福的意向。

姓杨公的离开郊区的卜府后，在卓影馆住了几天。第二年，龚国君受到高宗皇帝的称赞和加封后，卓影亭建在丁庄村的中心。大作家朱为她题写了“卓影亭”竖匾、“天光云影”旗帜、“龙角”旗帜。卓影馆是凤山宫珍贵的历史文化遗产，也是凤山宫成为祠堂的又一历史佐证。

相传朱子应惠念公之邀，参加卓影馆落成庆典。人们还邀请供奉在黄陵殿(今凤山宫)的太师杨公入阁祝贺。那时，南风正吹，烛光摇曳。这时，朱祈祷:“四月南风多，有北风更好”。话音落地，转北风，亭中灯火通明。千百年来，太史杨公在凤山宫游历的那一天，即使刮起了南风，太史杨公在驾过卓影阁之后，也变成了北风，非常有效。因此，凤山宫的杨公太师有“北风大师”的绰号。

官方杨公在凤山宫踏青的隆重程度、热烈氛围和明显特征，是其他地方无法比拟的，并延续至今近千年。农历四月，经常下雨。但凤山宫杨师傅出行时，太阳从云中升起，出行才能顺利进行。封山大吏杨公非常有效，他的名声在兴化广为流传。

与新时代同乐，感恩共产党，人民福祉不断提升，道教文化得到大力弘扬。可是祠堂又长又深，风侵雨蚀，已经荒废了。黄贝公路横贯其北部，因此排水非常困难。而且，宫殿狭小，节日祭祀十分拥挤，广大信众渴望新建祠堂。2020年，我会倾听群众的声音。在太师杨公圣驾之前，布北被批准拆除旧寺庙，利用旧宫殿，扩大重建。几年来，全体信众和热心人士慷慨解囊，踊跃捐款，建言献策，齐心协力，建设了一座新的凤山寺。

凤山寺有着得天独厚的地理优势，杨公太师名气大、成效大，丁庄村是历史文化名村，底蕴深厚。凤山寺必将成为广大杨公太师忠实崇拜者的首选之地，成为兴化“五主”文化交流的研究基地。

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