曹刿辩论原文(初中曹刿辩论原文)

【先秦】左丘明

十年春，齐国军队攻打我们鲁国。会不会打仗，曹刿请看。他的同胞说:“当权者会计划这件事，你为什么要参与其中？”？\"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。\"然后他们去法院见公爵。

“你为什么而战？”曹刿问道。庄公道:“我素日不曾敢知衣食，须赐与身边大臣。”曹刿回答，“这个小小的恩惠不能扩大到人民，人民也不会服从你。”庄公说，“那些祭祀用的猪羊和玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大其数，而我必须把真相告诉上帝。曹刿说:“肖骁的功劳，得不到神灵的信任，神灵也不会保佑你。\". \"庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”他说:“忠诚属于你。我们可以战斗。那就请你打起精神来。”

那一天，他们的公爵和曹刿坐在战车上，在北斗星和琦君作战。庄公要打鼓。“现在不行，”曹刿说。“等到琦君三次击鼓后再击鼓。曹刿说，“你可以敲鼓。\". \"琦君被彻底打败了。他们的公爵命令马被马追赶。“现在不行，”曹刿说。登势低头看了看形势，说道:“是的。“遂由齐深圳命净师。

胜利后，国王问他为什么获胜。是:“夫斗，勇也。一次努力，一次失败，三次疲惫。疲惫是我的利润，所以它是成功的。大国，难测也，恐严复。我看它乱，看它旗，就追。”

翻译

庄公十年春，齐军攻我鲁。鲁庄公要去打仗，曹刿请求去见鲁庄公。他的同胞说:“当权者会为此做计划，那你为什么要参与呢？”曹刿说:“掌权者目光短浅，无法提前思考。”然后他去朝鲜看卢壮功。

曹刿问:“你用什么战斗？”吕庄公说:“我从来不敢把自己的衣食(这一类)用于养生。我必须把它们给我身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能传遍百姓，百姓也不会听你的。”鲁庄公说:“我从来不敢谎报、夸大猪牛羊、玉器、丝织品的祭祀数量，我必须把真相告诉上帝。”曹刿回答说:“小小的功劳不能赢得神灵的信任，神灵也不会保佑你。”陆壮功说:“即使我们不能观察所有大大小小的诉讼，我也一定会根据事实做出合理的决定。”曹刿回答说:“这就是我所做的。你可以打一场仗(凭借这个条件)。如果你打架，请允许我和你一起去。”

庄公和曹刿同乘一辆战车，在长啸与齐军交战。鲁庄公会下令打鼓行军。曹刿说，“还没有。”等到齐国击鼓三声之后。曹刿说:“你可以追求。”齐军大败。庄公又命驾马去追齐军。曹刿说，“还没有。”之后，他下了战车，看了看齐军车轮的痕迹，登上战车，举着战车前的横杆看了看齐军的队形。这时他才说:“你可以追求。”于是他追击齐军。

战斗胜利后，鲁庄公问他为什么会胜利。曹刿回答:战斗取决于士气。第一次击鼓深圳生活网可以提振士兵士气，而第二次士兵士气开始下降，第三次士兵士气耗尽。他们的士气已经消失，我军士气正旺，所以我们打败了他们。在齐国这样的大国，他们的情况很难推测，因为担心他们会在那里设下埋伏。后来，我看到他们车轮的痕迹很模糊，他们的旗帜已经落下，所以我命令他们被追赶。\"

——以上内容摘自《360国学》。

《曹刿论辩》是一篇耳熟能详的文章，讲述了春秋时期的一场著名战役，即发生在齐鲁交界的深圳生活网，现在山东莱芜东北的龙蟠之战。如果你读古文，只要你理解一些古今用法不同的单词和短语，你就能理解整篇文章的意思。现在网络这么发达，随便在网上搜一下就能找到古文的释义。但是我今天想和大家解读的是这篇文章中没有直接表达的东西，或者翻译后不合逻辑的东西。

第一名:战前曹刿是谁？现代翻译家大多认为曹刿是当时莱芜郊区的乡下人，但为什么乡下人可以随便见到一个国家的国王呢？而且，从原文来看，他和陆壮公的对话有一种居高临下的感觉，陆壮公在战场上听他的。从另一个角度来看，一个普通的村民怎么会有如此杰出的军事才能？

从原文分析，曹刿认为“食肉者可鄙”，意思是他不是官员。但是春秋战国时期等级制度非常明确，普通贵族和老百姓交朋友会被嘲笑。因此，曹刿不是一个普通的穷人或奴隶。按照当时的等级制度，曹刿应该属于文人，也就是用于小块土地的低级贵族。周朝以前，士人是打仗的勇士。自周以来，学者们研究“六”。春秋时期，平民中的佼佼者可以晋升为学者。这可以解释曹刿知识的来源和陆壮恭对曹刿的态度。

第二名:我们真的可以通过“三合一”和“三合一”打败对方吗？

我们应该根据这个地方的历史环境来看待它。春秋时期，大兴周立之战也是有原因的。所谓名师无故侵略他国，齐国攻打鲁国的原因又是另一个故事，与之前齐国的皇位争夺战有关。让我们回到我们在战争中遵循的礼仪。当有战争的原因时，我们应该开始战斗。当时打仗是有规矩的，我们要分头出兵。当时国家小，人口少。一般来说，一个国家派出几十万士兵。部队部署完毕后，双方同时击鼓，表示准备就绪，然后开始冲锋。一方垮了另一方，就赢了。而且，一方撤退时，另一方一般不追击，甚至追击不能超过50步，这就是釜底抽薪的由来。从这里我们可以看出卢俊为什么会赢。齐击鼓两次，鲁智深没有反应，齐认为鲁智深没有准备好，于是下令撤退，回来排队。到了第三次，齐不知道鲁是否准备好了。事实上，正如曹刿所说，士气低落，冲锋不积极。鲁乘机击鼓，攻打齐军。而齐军逃得远远的后，就追击它。

从这里可以看出，曹刿以战略和计划指挥战斗，但他放弃了按礼作战的原则，赢得了胜利，但不受欢迎。春秋时期也有人批评他。据说礼乐制度的制定者是周公，周公后裔的诸侯国是鲁国，鲁国以周公始祖为后盾，所以一直被称为“齐兴宗邦”，是诸侯国中最有威望和号召力的国家。鲁对礼乐的尊重也是最突出的。人们都说“全在”，而鲁成了最典型的礼仪之邦。诈降的指挥权，也说明“礼乐之崩”也要从鲁开始。

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