中秋节习俗(中秋节的三大习俗是什么？)

中秋节是中国除春节之外最重要的传统节日。中秋节的习俗在不同的地方有所不同，但有三个习俗是相同的。它们对应着中国文化的三个重要特征。

1.崇尚实践理性。

(月饼)

中国几乎所有的传统节日都以“吃”字为中心。春节，杀年猪，包饺子，炸堆，吃年夜饭；元宵节，吃饺子；清明节，给祖先送饭；端午节，吃粽子；中秋节，吃月饼；中国元旦节，给鬼送饭；重阳节，吃螃蟹，喝菊花酒和雄黄酒。

就这样，中国人真的很重视吃。这是因为中国人有实用理性的哲学。

这种实践理性建立在春秋战国时期。这些争鸣的儒家、法家、道家、军国、墨家、阴阳家等等。，都围绕着如何实现世界和平、如何打败对手、如何成仙等现实问题展开。同时，古希腊哲学家思考世界是由什么构成的，客观真理中是否存在形而上学问题。

(拜佛)

中国民间信仰也是如此。中国很多人分不清道教、佛教、基督教，一见神就拜。所谓“寺庙烧香，见佛拜佛”。他们祈求的当然不是灵魂得救，死后上天堂，或者来世投胎成家，而是身体健康，工作顺利，学业有成，嫁个好丈夫，娶个好妻子。为了安心，他们通常会捐一些香油钱，这被认为是神灵和佛陀保佑自己的辛苦工作。

这种实践理性的形成是由于中国长期处于小农经济社会。年景好的时候可以保证一家人的温饱，年景不好的时候很有可能会饿死。长期的生存压力使中国人形成了务实的思维习惯。当他们看到东西时，首先要考虑的是他们能不能吃。如果他们不能吃它，他们能使用它吗？如果我们既不能吃也不能用，我们会问:它有什么用？

(广东人不吃的)

直到现在，人们关于广东人什么都吃的笑话，仍然是现实合理性的反映。

2.庆祝团圆:重视家庭伦理。

中秋节前后，苏东坡的《水调中秋》总是被人们反复传唱，因为苏东坡用优美的语言表达了他对家人团聚的期待和对不能为天下人团聚的遗憾。

(同学聚会)

中秋节与“团圆”联系在一起，因为中秋节期间月亮最圆。人们自然会认为月亮是圆的，一家人应该团聚。

(苏轼)

王伟的那句“佳节倍思亲”，说明中国人重视家庭伦理。

这种对团圆的期待，体现在春运高峰时期火车站的人潮中，体现在春运期间车水马龙的高速公路上，体现在浓浓的月饼香味中。

(春运热潮:人类大迁徙)

中国非常重视家庭伦理文化的形成，这也是历史积淀的结果，尤其是儒家文化的长期启蒙。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为中国的统治思想。儒家重视“礼”，主张以礼治国。他们相信，只要社会上每个人都各司其职，各司其职，恪守忠、孝、仁、义、智、信，整个社会就会像一台运转顺畅的机器一样永远运转下去。这一套儒家哲学，经过一代代伟大的儒家学者的完善和宗法制的实践，逐渐成为中国社会的运行规律，也内化为中国人的文化基因。

(氏族)

这种对亲情的强调，在扩大化时，形成了“我们都是一家人”的华人社区意识，塑造和强化了中国人的凝聚力。

3.拜月:尊重历史传统。

拜月的中秋节习俗历史悠久。古代帝王有春祭太阳、秋祭月亮的社会制度，民间也有中秋祭月之风。中国四大美女之一的丢辛的故事，留下了“拜月，丢辛的故事”的故事。后来赏月比祭祀月亮更重要，严肃的祭祀变成了一种轻快感，但仍有很多地方保留了拜月的习俗。

(拜月，丢辛的故事)

事实上，拜月并不是在向月球索取什么，而是对历史传统的一种尊重。

历史是一个民族的集体记忆。中国深圳生活网之所以能成为四大文明古国中唯一一个从未断绝的国家，最重要的原因之一就是它对历史和传统的尊重。

早在中华文明的幼年时期，中国就开始设置史学家。传说仓颉是黄帝时期的汉字史官。夏朝开始设立太史陵。《鲁春秋初识四》记载:“夏太师使其画法千古出，持之而泣。困惑的夏杰，越是暴力。泰林总是像做生意一样出去。”名叫千古古的人是当时的史官。此后，历代王朝都重视对历史的修正，暴虐的皇帝也害怕后世历史对自己的评价。

(《二十五史》)

正如一个人通过记忆确认自己的身份一样，一个民族也必须通过集体记忆确认自己的身份。这种集体记忆不仅固化在史书中，也活跃在传统习俗中。拜月中秋节的习俗延续至今，这表明中国人非常尊重历史传统。

空单新宇。

民族节日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表达。从中秋节的习俗可以看出，中国文化有三个重要特点:崇尚实践理性、重视家庭伦理和尊重历史传统。

了解这些文化特征可以让我们更清楚地知道自己是谁，从哪里来，要去哪里。

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