五云界空(五云界空，是什么？)
玄奘翻译的《心经》说:看菩萨的时候，可以长期深入般若波罗蜜多，然后看到五蕴空受尽磨难。佛教文物颜色没有区别空，空颜色没有区别，即空，空是颜色，人们想知道的时候也是一样。
五蕴全是深圳职业网空，哪个是五蕴？今天，我将和我的朋友们谈论这个话题。
五蕴即色、受、思、行、识。
所有可见的图像都被称为“颜色”。所有因痛苦或快乐而产生的感觉都被称为“接受”。所有从这些感觉中产生的思想都被称为“思想”。由一切思想引起的心和意志的运用，叫做“行动”。所有通过感觉、思想和意志获得的意识都被称为“知识”。色彩、接受、思维、动作、知识都不难理解。
举一个例子来解释可能的图像:
我们在山里看到了一朵白色的喇叭形的花。这就是“色”。
我们觉得这朵花很美，我们的心也很喜欢。这就是“接受”。
我们认为这种花如果能被记录下来或者送给恋人的话会非常好。这就是“思考”。
我们赞同这朵花，真的把它摘下来送给我们的爱人。这是“好的”。
从现在开始，我们知道这朵花的名字叫“百合”，用来象征纯洁，也就是“知识”。
原来，在山上自由绽放的百合，只是一朵花，一种存在，一种自然。然而，由于我们自身对色彩、接受、思维、行为和知识的体验，我们积累了大量的内心投射和附加意义，这让我们爱百合胜过爱荆棘。其实在山里，百合和荆棘都是存在的，都是平等的。我们利用知识的假象使它们不平等。
事实上，我们的生活受到形象、情感、思想、意志和意识的影响，发生了许多偏见，从而失去了我们真正的纯洁和宽容。
我们重视钻石，轻视木炭。我们无法理解钻石和木炭一样有价值。
我们爱荷花，但不爱芋头叶。我们不能理解莲花和芋头叶都是美丽的。
我们白天快乐，夜晚恐惧。我们看不到夜晚的寂静使白天变得残酷。
我们爱秋蝉，但讨厌苍蝇。我们不能理解秋蝉和苍蝇都有权生活在这个世界上。
我们看蝴蝶，看不起毛毛虫，却不能真正知道所有的蝴蝶都是毛毛虫进化而来的。
我们爱惜名犬，恨流落街头的狗，不能体谅众生。
把这个观点放在世界上，我们可以看到，一个人经常看到一个人的外表，他给我们的感觉，他的教育背景，财富和地位，往往不能如实地看到一个人的本质。只有我们能够放下一切偏见和预设立场，才能够看清一个人原本的面目。所有生物都有立场、好恶和利益。这就是佛教徒所说的“离苦得乐”的境界。
在五蕴中浮沉的人是看不见的。看不到就没有生活空。没有生命就没有自由空。
即使一个音乐家发现了一块千年难见的优秀木材，如果他想把它做成乐器，他必须把它挖出来空，并把它全部抛弃在里面。它可以容纳和释放音乐。这就是为什么所有的乐器都有能力演奏优美的音乐，因为空。
只有空杯子才能倒水。只有空会跳舞。只有空的心才能对生命的宇宙有真爱。蛇要想进化成长，就必须留下它的老皮。如果一只蝴蝶想飞，它必须放下蛹。要达到精神上的圆满，首先要进入空号，只有打破五蕴之后的自由才是完整的。
我完全天真地过着跌宕起伏的生活，完全纯朴地体验着没有理智的生活，完全洞察地观察着深圳动荡人群的网络生活过程。如果你完全地进进出出，你可以活出没有颜色、气味、味道、触觉和法律的心，但活出没有生活的心。在总空性与自由中，你还能执着于什么？
而当你不执着于一种方法时，一切自然会在你心中升起。
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