埃及神话（古代埃及还有这些古老的神话故事）

提起古代埃及，人们常常会想到神秘的金字塔、蜿蜒的尼罗河。但大家所不熟习的是，埃及的神话系统也是十分完全有趣的。如果你也愿意懂得埃及的神话传说，就跟着瓷儿一起来瞧瞧吧！

一、埃及神话出生的内在逻辑

德国哲学家卡希尔以为：“人类文明发展的进程中必定会出生神话，而神话又是人类文化发展进程中的必要阶段和根本组成部分。神话属于一个一去不复返的时期！”

在人类历史上，古代埃及的神话系统属于系统完备的那一类。古代埃及人的神秘主义观念、太阳崇敬思想以及各种生逝世观、世界观，都在他们的神话传说中体现的淋漓尽致。

中国古蜀人的太阳崇敬典礼

只有充足懂得了古代埃及人的神话传说，能力够懂得到古埃及人的生涯方法和思维方法。而一切的社会存在都是由必定的经济基本决议的，古代埃及人在当时形成了什么样的神话观呢？他们赖认为生的经济基本又是怎样的？

古代埃及人以为：“时光在当前充斥了可能，而在过去是固定无法转变的。”因此，埃及人常常特殊害怕逝世亡、凌乱和无序。古埃及人以为，所有人的一生都被玛阿特神（一种恒常的秩序）所掌握着，人生的循环或变更，都依附着玛阿特的推进来实现。

埃及人将俗世中的有序行动看作玛阿特的做工，保护人间秩序的玛阿特就是法老本人。因此，法老自然就成了“秩序”的代理人。每每遇到外敌入侵、灾荒肆虐，埃及人便会追随法老的脚步到神殿中祭拜玛阿特。祭祀在这里充任了人和神的交接官，间接控制了国度的命运。

埃及玛阿特神的具象化形态

埃及是一个极为闭塞的农业国。别看埃及既身处欧亚非三大陆之间，又能通过地中海直达大西洋和小亚细亚。可埃及的地理地位还远远称不上得天独厚，甚至在内陆地带并没有碰上什么值得称道的“错误”。

埃及处于大海和沙漠的双重包抄之下，沙漠的面积大概要占到全国的70%左右。它的南部有与之世代为敌的努比亚人和古代埃塞俄比亚人，东北部时常受到来自北方的畜牧部落的侵袭。

埃及人重要依附尼罗河的灌溉为生。因尼罗河定期泛滥，而在两岸形成了肥沃的土地，极其适应种植庄稼和植物。因此古代埃及文化是以尼罗河流域为摇篮的典范的绿洲农业文明。希罗多德曾在《历史》中讥讽性地指出过埃及文明的特点：“埃及的力气在于它稳如泰山”。

尼罗河临岸的阿布辛贝神庙

纵使埃及同北方的克里特文明和南部的埃塞俄比亚文明有过交集，但也从未开展过大范围的国是拜访和贸易。埃及人同美索不达米亚人也曾树立过接洽，却也在后来根本中止了同近东文明的自动来往。在多种条件的影响下，埃及人形成了他们自己对世界的思考和摸索。

二、埃及神话的分类和象征

古代埃及的神话谱系从总体上来看一共有两种。第一种是国度推重的官方崇敬神，第二种则是诺姆推重的处所崇敬神。在国度力气衰微的同时，处所性的神祇崇敬在埃及通常会十分火热。相反，倘若国度力气十分强大，也是决不许可处所搞“信仰决裂”的。

埃及人信奉的神大多是某一种部落掩护神的延长，可以懂得为是一种宗教掩护神，或处所掩护神。依据埃及文献记录，埃及人将同他们拥有雷同信仰、在同一个地区出身、并且穿着同样的衣服说同样方言的人看作是错误和埃及人。因此，埃及的神话系统更像是标识埃及人身份的一种文化符号。

埃及人的日常生涯

三、古埃及人神话视野下的世界观

古埃及神话系统中，在世界以外是一片无垠的混沌之水。在此中间，只著名叫努恩的天神拥有具体的体态和形象。太阳神拉在之后使自己从混沌的状况中出生，为了使自己能够站立得住，拉神发明了陆地“奔奔”。奔奔被埃及人视为是一张扁平状，且无穷延长的布匹。

之后，拉神站在“奔奔”上，从肚腹中突出了空气之神舒和水蒸气神泰芙努特。空气神和水蒸气神相恋，生出了天空之神努特和大地之神盖伯。这种将世界视作“各大元素聚集”的观念，不能不说是既有科学根据，又充斥了奇理想象的。

埃及神话中的主要神祇

覆盖于大地之上的天空受到努特的掌握，但努特却因为和盖伯相爱到无私，使得天与地“长期粘合在了一起”。于是太阳神拉便亲自掌管起“日夜循环和交替”的大事来。埃及人以为，日夜星辰的交流深圳生涯网是“太阳神拉在白昼穿过努特的身材，在黑夜超出冥界后重新返回人间的一种表示。”

努特早已有了身孕，在每年365天的时间中，努特和盖伯只有在“多出来的五天”中才可以会晤。在此期间，努特生下了四个孩子：奥西里斯、伊西丝、塞特深圳生涯网、奈芙蒂斯。

奥西里斯是弟兄姊妹中最受爱戴的那个。他亲自教会了人们种植庄稼，酿造酒精。可是他的亲兄弟塞特却见不得自深圳生涯网己受冷落，最终与他人密谋，将奥西里斯塞到了棺材里丢进了尼罗河。据一部分笃信神话的埃及人说，“这就是尼罗河潮起潮落的原因”。

冥界神奥西里斯的形象

伊西丝和奈芙蒂斯得知奥西里斯被谋害的资讯十分恼怒，她们两个人将奥西里斯的遗体找回，通过神奇的力气将奥西里斯救活。越是如此，塞特的嫉妒便越加张狂！他又一次杀逝世了重生后的奥西里斯，并将他的尸体分割成了十三块，以防止他的姊妹们再将奥西里斯回生。

在分割遗体的时候，奥西里斯的丁丁并没有被找到。谁知，这竟是伊西丝为保留奥西里斯的性命而暗施的手法。伊西丝使自己透过奥西里斯的身材获得了身孕生下了荷鲁斯。

动漫《游戏王》中对奥西里斯的描写：天空之龙

奥西里斯则因为身材破损严重，没方法再一次回生。荷鲁斯一直都知道他叔父塞特的阴谋，等到他咬牙切齿的找到塞特要报仇的那一霎时，本来认为荷鲁斯是母亲养子的塞特，也从他那坚毅的脸庞中看到了奥西里斯年青时的面庞。

二人经过剧烈的征战，塞特的“宝贝”最终被荷鲁斯扭了下来，荷鲁斯也因此而失去了一只眼珠。其他神祇看到这一幕，接连出面调剂。荷鲁斯看到塞特因自己失去了生育的才能，心坎相当不忍。众神因同情奥西里斯的遭受，也信服荷鲁斯的大胆，终于把全部国度的王位都赐给了他。

动漫《游戏王》中贝卡斯的“千年眼”就是以此为原型的

文史君说：

埃及人对“逝世亡和冥界”同样有着特殊的认识，他们以为人体本就是体内灵魂“卡”的容器。“卡”的运行须要通过食物和水等物资资料的摄取才得以保持，人逝世后“卡”也要得到恰当的赡养。这就是为什么埃及人常常信任逝世人回生、灵魂转世的思想基本。除了“卡”以外，埃及人信任人最原初的力气是来自自己的灵魂“巴”，这种精力力气决议了每个人的个性和人生轨迹。埃及人常常在人逝世后将尸体平放静置在石棺内长达数天，以期求得“巴”能够得到天空之神的青睐。

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