菜根谭经典名句(菜根谭经典100句)

全引自《闺公子》蔡根谭。

君子之心，青花，不可使人不知；君子之才，藏于玉中，不易为人知。这句话出自《闺公子》。

蔡根丹语录:

修身(38)

1要想成为精金美玉，必须从火中煅烧；如果你想取得巨大的成就，你必须脚踏实地。

2当你读到一个错误，你会觉得一切都是错的。就像渡海漂一个包。别让一根针漏了；做好人，做完整人，一生问心无愧。如果像凌云宝树一样修复，肯定是靠假树支撑。

3.忙事情，空闲的时候总是照顾好自己，太忙的时候忽略自己。动的时候想一想，从安静中提前操作，而不是从心里操作。

4为了善，要高人一等，要为人所熟知的善良，要为人所震惊的学习，要与众不同。这些都是善良中的猫哥，路上的荆棘，最容易扛，最难拔。要把渣滓清理干净，把芽剪掉，才能看到真身。

5可以轻而富，不可以轻而富；可以强调名字，也可以重新强调名字。是情境的尘埃氛围没有被卷走，是心境的芥蒂没有被遗忘。这里拉出来不干净，怕石头走了，草起死回生。

6扰乱溺志之田，而死之地亦心之地。所以，学者要默默的活着，才能更好的我真身。还有，你舒服的时候可以留着我的圆机。

7昨日的一定不能留，留了根又萌，尘终厌息；今天，我们握不住，但如果握不住，糟粕不会转，理智和兴趣会变成欲望的根。

8如果你无事可做，你会考虑的。有事的话，想想自己是不是有一种粗糙的感觉。你骄傲了，你就会想你骄傲不骄傲。如果你很沮丧，你会思考你是否有怨恨。学会时刻自律，多一事不如少一事，什么都要投入，这才是真正的新闻。

学者只有拥有一颗无法回报的赤诚之心，才有改变一切的妙用。

10要做出贡献，一切都要从实地做起。如果你不那么渴望听到，它就会变成一个伪果；当你宣扬修德的时候，你总是想从想象中建立一个基础。如果你计划好了你的功效，你就会落在尘埃里。

11身体不应该忙碌，但忙着休闲的时候，也可以偷懒；你放不下你的心，但你拿了之后，也能鼓起秘密。

12时鼓体力弱，为声砰然；麋鹿很随和，被圈养。可见欲望是传播野心的媒介。学者在扫除方面一定不能无效。

13想一想，可以避开弓和鬼；如果你一尘不染，你可以解开网。

14一点不能忍受的思想是生物的根芽；一个不良的节操，是撑起天地的支柱。所以君子不忍一虫一蚁残，能为万物造化，为天地立心。

15打开人间尘埃氛围，胸中无火冰竞争；但我心里小气，风时有来。

16学者的动作极其笨拙、嘈杂、无趣，或者锻炼时机不成熟，头脑混乱。必须是涵养，有在云端飞翔跳跃的场景；风雨骤起，有惊涛骇浪，风平浪静的风景，只为看到精彩的地方。

心是一颗珍珠。被物欲阻挠，掺了沙子，很容易洗。最难洗的是用情感衬，用银黄装饰。所以，学者不患规模病，而是患洁癖病；害怕障碍，但害怕障碍。

18如果我要看破碎的身体，那么一切都是空的，它的心也往往是空的，如果是空的，它就有理由活着；如果我想知道我生活的真相，我会为一切做好准备，我的心永远是坚实的，但事实上我什么都不想要。

十层甲胄表面一扫，眉毛不恶心；胸前几桶灰尘被冲走，语言感觉有味道。

20只有当你完成了你的心，你才能表达你的心；以世界上最好的普通方式，我们可以出生。

21如果我是一个伟大的冶炼者，为什么我要忍受难熔的金子和迟钝的铁？如果我是汪洋大海长江，为什么不能容忍横流污染？

22白天骗人逃不出明夜的耻辱；美丽失去了野心，但空虚带来了悲伤。

23以积财积财之心积知识，以功名之念求道德，以保家卫国之策护国，出此入彼，想一想也不过是一点点短，但要超然不朽。人胡忽转乎哉！

24要建立百福的基础，唯有善待；打开所有美好事物的大门，没有什么比得上一寸心。

25只有走上物欲之路，才能打开道德之门；非要扛起灰尘，才能挑圣贤的肩膀。

26性情自私是一门伟大的学问；在火里种荷花需要家里下雪。

27被人的话开悟的人，开悟的人，迷茫的人，总是不如自开悟的人；与其从外界获得一些东西，不如悠闲地休息一下。

28.同在一个地方就是性，放弃感觉是无形的，欲望的共同之处是理性的，放弃欲望是不合理的。所以，君子不能灭情，物不过平淡；你不能放弃你的欲望，你只想放弃你的欲望。

29如果你想在不忙的情况下遇到变化，就要一直保持；如果你想死的时候没有情欲，那你出生的时候一定要对一切都掉以轻心。

30一旦你读了一本坏书，你就会失去生命；一件事很难用终身考试覆盖。

31从第五个表枕，只有精神不动，感情不萌，才能看清自己的本来面目；在三次饮食中练习世界口味是一种实际的努力，如果你不喜欢或者厌倦的话。

求蔡根谭名言

　　心体光明，暗室有青天；念头暗昧，白日有厉鬼。

让内心平静平淡平和的古代经典语句。

　　宠辱不惊,闲看庭前花开花落;

　　去留无意,漫随天外云卷云舒

　　这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联

　　洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话

　　所以，最早的出处是:《菜根谭》

　　《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

　　现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

　　失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

　　一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

　　宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

　　只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

　　一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

先德后利，这句名言从何而来

　　菜根谭经典语句

　　德在人先，利居人后

　　宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。

　　【大意】

　　追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受

　　物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能

请列举《草根谭》中的经典句子

　　今晚我把书给你。

你知道国学经典《菜根谭》吗？是什么书？

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

《菜根谭》里有哪些关于学习兴趣的话？三句以上！

　　1、读心中之名文，听本真之妙曲。

　　2、读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德。

　　3、文华不如简素，读今不如述古。

　　参考《菜根谭》经典名句解析：

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