七夕节的来源及习俗

1、七夕节的来源

（1）七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日来源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记录，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记录。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

（2）“七夕”最早起源于人们对自然的崇敬。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技巧的发生，有关牵牛星织女星的记录就有了。人们对星星的崇敬远不止是牵牛星和织女星，他们以为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间鉴别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，坚持了最早七夕起源于星宿崇敬的痕迹。

（3）“七夕”也起源古代人们对时光的崇敬。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时光感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表示在时光上阶段性，在盘算时光时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”盘算现在的“星期”，在日语中尚有保存。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

2、七夕节的传说。

（1）说到七夕节，始终都绕不开我们耳熟能详的一个传说——“牛郎织女”，这是一个千古传播的爱情故事，也是我国的四大民间爱情传说之一，关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间传播相当普遍，版本较多，但根本内容根本一致，在这里就不多加叙述。每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，愿望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的圆满婚姻，由此形成了七夕节。

3、七夕节的习俗：

古人在“七夕”时有许多民俗运动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，支配宴会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，依据所看到的迷蒙气象，预卜自己的毕生大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的名堂更多。最常见的是在庭中陈设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口吻在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。

七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。

（1）穿针乞巧。乞巧的办法多种多样，比如白天拿一盆水放在太阳晒，晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女。如果没有摆好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很重视这种乞巧运动。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去，难度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不发抖。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧情势。

（2）种生。特殊重视乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧，就是人与自然的协调，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做，是生涯当中必备的，也是人生涯的一种本事。

（3）牛郎会织女。七月被称之为“蓝月”，七月的夜晚被称之为蓝夜，这天的习俗就是牛郎会织女。

（4）男生乞文，女生乞巧。有一种乞巧的方法，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时光看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文，现在也有人玩。还有一种下雨了，有云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果细心望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰收。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。

4、七夕节的原意是妇女通过穿针乞巧来表达人们对手艺的盼望以及对幸福生涯的神往，而现在，他们不再局限于为了婚姻学习生涯技巧，更主要的是为了自由独立的生涯。其实不管是七夕节还是情人节，每个女性依旧向往着幸福的生涯。

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