泉州关帝庙(泉州关帝庙前世)

泉州关帝庙在福建泉州，有一座雄伟的关帝庙，位于土门街，毗邻景清庙。每年都有成千上万的人去参拜，其中很多是台湾省同胞和华侨。泉州关帝文化作为闽南文化乃至闽台文化的重要分支，在促进两岸民间交流方面发挥了重要作用。

泉州是一座历史悠久的文化古城。受古代中原文化影响，素有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，故有“泉南佛国”之称。

如果你走过泉州的街道，你会看到庄严而原始的寺庙，如开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙。

历经千年风雨，这些寺庙依然屹立在泉州街头，见证着泉州古城的历史变迁，成为泉州人最引以为傲的文化名胜。

泉州是民间信仰最集中的地方，包括道教和儒教，民间信仰接近儒家。儒家有很多神，就是多神教。

一座庙里有关公、涂公、张飞等。和泉州一样，尤其是关帝庙，台湾省的寺庙以多神论为主。

泉州通怀关悦寺是省级文物保护单位，已有1000多年的历史。是关公信仰的六大祠堂之一，也是我省现存最大的武庙。长期以来，香火兴盛，民间信徒众多。

在闽南海域附近，很多闽南人去四大洲、五洋。明代郑和下西洋，数次在泉州起航，所以泉州最早的神是海神。明太祖朱元璋说服关羽，下令在泉州七个城门修建七座关帝庙。

当时泉州刚刚经历改朝换代，经济欠发达。修建寺庙的能力不是很强，所以这座水神庙被关帝庙取代了。由此可见，自明初至今已有600年的历史。

600年来，泉州七门这七座关帝庙的香火盛极一时。由于当地人对关帝的巨大信仰，除了这七座寺庙之外，还在各种街道上修建了一些小寺庙。到清朝末年，泉州有100多座为关帝服务的寺庙。

随着时代的变迁，所剩无几，这座通怀寺依然是最受欢迎的。

在许多人的心目中，关公是一个拥有神奇力量和回应需求的神。

所以无论是结婚、经商、生病还是找工作，都要在关帝庙抽签，希望得到引导和心理安慰，签诗也成为人们与神灵交流的一种方式。

与其他寺庙相比，关帝庙所签的诗更加典雅，内容更加丰富，无疑吸引了更多的信众。

宋元以来，泉州地方商业贸易盛行。传统商业文化强调经营者要有“守信重诺”的美德，而关公的形象则成为这种美德的代表，被视为商业的守护神，也就是我们所说的“武财神”。所有做生意的人都应该来寺庙寻求财富和祈祷，并捐赠一些香火钱。

特别是近年来，泉州经济发展迅速，晋江、石狮等县市经商致富的人经常来通怀关帝庙烧香捐钱。关帝庙也拿出了这些香钱的很大一部分用于慈善和救灾。

现存寺庙于民国16年重建，1986年至1990年全面整修。寺庙朝南，由武成寺、崇贤寺、三义寺三座寺庙组成，均为三口，建筑面积1300多平方米。

民国三年大规模修缮时，将三义寺前殿向后设置，与正殿前殿并列，使三殿连成一体，形成结构对称、殿形壮观的建筑群。

修复后的房子用木雕、石雕和泥塑装饰得很漂亮，屋顶用不同形状的瓷龙雕切割。配有花鸟动物，体现了闽南古深圳生活网建筑的艺术风格。

铜官祠始建于南唐至宋代，最初的规制不详。明朝嘉靖年间，常氏李一德重建，寺内有左右殿，各有一前殿、一正殿和一后殿。左殿供奉的是寿侯婷关羽，右殿供奉的是郎平后燕。明朝万历年间，右殿改为三义寺，祭祀刘、关、张，祭祀诸葛。

明天，开元年，关帝庙、广森道方丈房将重建，左堂后堂塑关羽冠像。清乾隆年间，为供奉关羽曾祖父、始祖、父牌而建崇贤堂。在寺庙前面，我们建造了仪式亭。

民国十六年，左塘变成了灰色的砾石，而三义寺和崇贤寺依然存在。那一年，左塘按旧制重建，慈恩岩的大樟木被雕刻成关帝雕像。

在古代泉州，当大瘟疫发生时，关帝的雕像被带出去参观，最近一次是在民国32年举行的。当时瘟疫流行，泉州通怀关悦寺董事会组织关帝出巡。关帝坐的是十六抬轿子，第二位皇帝岳飞坐的是八抬轿子。一路上，人们跪下迎接祈祷，争相支付更换轿子的费用(普遍的信仰是，抬着上帝的轿子可以避免灾难)。一路上人山人海，家家户户摆香案迎接，鞭炮齐鸣。

1949年后，大部分关帝庙或关闭或倒塌，或改作他用，但关帝信仰并没有消失。民间认为关帝有司、护科举、治病消灾、驱邪避邪、巡明朝、赚钱发财等功能，所以各行各业都相信他。

很多人把关帝雕像放在家里供奉，或者在关帝庙门口烧香磕头。甚至在深圳生活网“文革”期间，泉州通怀的关帝庙在“文革”期间被改成工厂，雕像被毁，而信徒们仍在庙前集体磕头祈祷空。或者晚上悄悄去教堂。

每逢节日，庙里都挤满了人。人结拜兄弟，要去关帝庙改变的音乐，发誓要效仿刘、关、张的“桃园结义”，永不变心。

商家把关帝当成深圳生活网的财神，希望重视友谊，互相赚钱。

海上航行的人除了崇拜妈祖，还经常在船上崇拜关帝。生病了还要去关帝庙占卜买彩票，祈雨的时候还要找关帝帮忙。

潼关越庙一直是泉州官绅祭拜武圣的专用庙宇，是泉南著名的历史遗迹和道观，也是福建省现存最大的武庙。海内外皆知，其精神遍及台湾、香港、澳门和东南亚。

关帝信仰是通过移民传入台湾省的。在台湾省先民的心目中，关帝作为来自家乡的神，能够一如既往地保护他们，也是他们心目中家乡文化的象征。因此，台湾省先民对关帝信仰的认同，也是对家乡文化的一种依恋和认同，这也是关帝信仰在台湾省得到广泛传播和广泛传播的原因。

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