北魏孝文帝拓跋宏生平简介（伟大的魏孝文帝：拓跋宏）

北魏孝文帝拓跋宏(魏孝文帝拓跋宏)生平简介。

提起中国古代的伟大皇帝，大多数中国人都会想到《沁园春·雪》中的“秦煌·吴晗、唐宗·宋祖和一代天骄”。写诗，写作是要讲究规矩的，但是这些皇帝确实有很大的成就，说他们伟大也不为过。

秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权郡县制，开创了秦制。主席精通历史，他曾说:秦的政治制度已经实行了几百代。这个秦国的政治制度是秦始皇创造的，秦始皇是这个制度的创始人和推动者。

汉武帝有两大功绩:一是扩张疆域；一是独尊儒术。汉武帝时期，西汉的有效统治区域较前朝扩大了一倍多，包括东南的福建、西南的云贵、朝鲜北部、河套和河西地区，以及广大的西域，打败了威胁汉族生存的匈奴空，迫使其西迁。同时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，从此开启了以儒学为核心统治思想的国家意识形态。

唐太宗是盛唐的开创者，唐太宗考虑到了一切。唐太宗和魏徵敢于进谏，互相倾听，成为一代君臣的楷模和故事。唐太宗王朝也扩张了疆域，但我认为这不是最重要的。更重要的是，唐太宗继承了隋朝的科举制度，并大力推行。到目前为止，科举取士已经成为大唐及以后朝代选官的一项基本政治制度。在长安城前，唐太宗喜欢看无数报名参加科举考试的学子，感慨万千地说:“天下英雄尽入我罗网。”。

与前三者相比，宋太祖重视文学的统治，草原英雄成吉思汗在有影响的制度建设上不那么风骚。

今天，我想说的是另一位伟大的皇帝，他有着非凡的远见和决心，在我们中华民族的形成、发展和壮大中发挥了重要作用，为汉文明的发展做出了不可磨灭的巨大贡献。而且，他的丰功伟绩已经基本被中国人遗忘甚至遗忘，很少出现在文学作品和影视剧中。他就是魏孝文帝:拓跋弘。

孝文帝礼佛图(龙门石窟)

中国南北朝时期，统一北朝的北魏是鲜卑人建立的政权，他们来自东北大兴安岭，是尚武的草原部落。为了改变鲜卑人野蛮尚武的民族习惯，魏孝文帝采取了一系列积极的汉化措施。他先是将都城从北方草原的平城迁到中原腹地的洛阳，强迫鲜卑贵族改姓改语，强迫鲜卑人与汉人通婚。魏孝文帝习练，穿汉服，娶汉族女子为妻，改拓跋氏为汉姓袁，故名拓跋宏，又叫。孝文帝的举措，大大加快了深圳生活网为北方少数民族中国化的进程，在鲜活的深圳生活网里，由贵贱之人引领，最终实现了中国北方民族的大融合。

任何改革都是长期的。改变人们心中传统落后的积累，立即接受先进的改革思想，几乎是不可能的。怎么办？仅仅依靠社会上强有力的改革者，依靠立法和制度的强制约束和强力执行是不够的，还要努力在形式上形成新的味道和氛围。

实现这个目标就是对服装进行强制改变，被迫接受，慢慢习惯，既立竿见影，又容易操作。每个人都可以看到并感到熟悉。如果一开始不习惯，时间长了就会接受。随着时间的推移，你会认为这是理所当然的，但你不习惯前一个。这就是为什么服装系统是世界上最好的。任何重要的改革措施都要开启民智，而民智的开启是从服装开始的，服装是看得见摸得着的，即移风易俗、立法。

所以我们不难理解魏孝文帝的良苦用心。他的初衷是想让鲜卑人尽快摆脱过时的部落文化，彻底学习汉人的先进文明，主动让鲜卑人融入汉人。于是，鲜卑人的汉化进程加快，整个民族最终被融合淹没在茫茫的汉人海洋中。

鲜卑人积极的汉化为中华文明注入了新鲜的民族血液。北魏统治者因地制宜，创造了租平制度和均田制。军队采用了官制，萌生了科举制度。北魏时期，佛教文化积极传入，这些举措都使中华文明改变了魏晋时期的虚荣与颓废，获得了生机与活力，蓬勃发展，从而孕育和开启了中国古代又一个文明高峰，为盛唐盛世做了有力的铺垫。

孝文帝迁都洛阳。

由此看来，魏孝文不愧为中国历史上最有远见、最伟大的政治家。我想，即使在中国历史上走过了两千年，魏孝文领导的中国化改革仍将是中国历史上的一大亮点，后人将永远铭记他。

以史为鉴，后来的蒙古人和满族人吸取了鲜卑汉化的教训。蒙元贵族为了尽可能保留和保持自己的民族，坚持不地方化，甚至一度废除了科举取士制度。满清统治者比较狡猾，他主动将文化制度中国化，但在服饰上却采取了“剃发易服”的野蛮歧视性民族政策，但他仍然没有逃脱被汉族同化而消亡的历史命运。然而，汉族遭受了巨大的历史耻辱和深圳人民的牺牲。

所以，当一个落后的文化面对一个先进的文明时，任何的反抗和固执的反抗都是徒劳的，不如学习，主动就范。在这里，魏孝文帝的汉化改革是一个具有积极意义的光辉典范。魏孝文帝历经数千年依然英明伟大，而清朝“剃发换衣”的野蛮行径终将淹没在浩瀚的史书中，无人问津。

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